是王民，此即比代議制好，其產業政治軍事一體，立法司法

    行政監察一體，亦比蘇維埃好，其尊王大一統，亦比聯邦制或中央地方集權分權

    制好。而解放軍初期的制度，亦果然好比是周禮的翻新。至於文化人的感情與思

    想，那是只該用秦始皇漢高祖乃至黃巢的方法來對付，纔得天地清安。

    我不喜「蔣介石偉大」那樣的書名，不喜東條英機，也不喜麥克阿瑟，一種

    東西，若是像城隍廟裏的神道，威靈顯赫，或像白蛇傳裏的法海，是個超自然的

    大力，且總歸是他有理的，我都不喜，見他倒下來，我比誰還更開心。又如地主

    與世家，也叫人看了心裏不舒齊，他們原做不得甚麼大惡事，因不比西洋的是一

    個階級，但單為他們的沒出息，也已該有一次掃蕩，使他們亦出來見見天日。

    又有一些東西，它原本是好的，但在某種情形下，會使人寧可不要，如愛玲

    說周佛海家裏的許多值錢的東西，如我所見葉蓬沈啟無的材藝，及那位溫中同事

    鄭先生的博識。乃至七寶亦不足惜，乃至功業與道德亦不足稱。卻是這種好的東

    西需要解放，纔又可以風吹花開水流。中國的革命是革天命，是一代人的新的格

    物致知，物無不親，物無不敬。所以我見了初期的解放軍有這樣高興。但是其後

    落於共產黨的政權，他縱有千般的好處，我變得對之一概不屑，也仍是這道理。

    纔解放沒有幾天，溫中的老派教員惟驚疑。在膳廳喫飯時，有一位王先生說

    解放軍無學，他的辭典研究不被尊重，言下不勝冤屈似的，旁邊幾個教員附和，

    說解放軍進城，見了人家洋房裏的現代設備亦不識。他們都是對解放軍又輕視，

    又無奈。惟鄭先生不發一言，只沉重的歎氣，仍低頭喫飯，我看出他是比誰還內

    心恐懼。飯後步奎到我房裏，氣道、「他們這種態度是很不應該的！」我亦說解

    放軍雖許多東西不識，卻遠比他們識得的好，且解放軍要識得也並不難。

    在雁蕩山見過的三五支隊政治指導員，今是溫州市委，兼溫州人民日報社長

    ，我到報館去看過他兩次。一次去，他留我喫午飯。有鄉下來的代表都是穿短褐

    的耕田夫，飯開出三桌，椅凳不全，就立著喫，飯是糙米飯，一碟吹蝦，一大碗

    醃菜，上面舖著薄薄的幾片豬肉、都是毛，大家就這樣的喫。這裏好比喜事人家

    ，主人與動用人在商討有那些事已做了，等會再做那幾樁，現在且開出飯來胡亂

    喫一些。又一次是我去時，那社長剛午睡醒來，報館裏他住在前庭一個廂房。只

    見晝長人靜，他房裏的簡單，好比弘一法師當年在延慶寺。他是要人，共產黨又

    開會特別多，我看他每天總要工作十四五小時，卻難得仍是這樣的清純，身上沒

    有權力感。我問他今後或想要結婚麼？他道、「今後大約還有十年十五年，不能

    去想自己的生活改善，我這個人已給了黨了。」我聽了有一種悽涼的喜悅，看著

    他，叫我想起紅樓夢裏的一句詩、「可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛傍。」

    我向他說起新近野戰軍開到，四鄉抬豬羊花紅勞軍，我道、「如雁蕩山的鄉

    村，你也知道，家家飯米都無著，那裏獻的豬羊？莫說用人之財不可竭，便用人

    之情亦不可盡。」他平靜地答道、「這只是兵士與人民兩相好的意思，兵士遠來

    辛苦，也要自己人肯親熱。」我聽了隨亦沒有意見。我