城上承光殿内北面的木刻凋龙佛龛内，供奉一尊高约一米五，由整块白玉凋刻而成的释迦牟尼佛坐像。

    玉佛洁白无暇，散发清润光泽，可惜左臂有一道刀痕，是八国联军所为。

    我猜是因为八国都想要，于是想把玉佛切成八块，但是没有成功。

    可见玉佛是绝美的艺术品，让人在杀人放火之馀还可冷静考虑公平分配。

    承光殿前有个蓝琉璃瓦顶的亭子，亭中石莲花座上摆放一个椭圆形玉瓮。

    玉瓮是墨绿色带有白色花纹，高七十公分，周长约五米，简直像浴缸。

    浴缸是玉缸，玉缸像浴缸，道是浴缸却玉缸，怎把玉缸当浴缸。好绕舌。

    北京李老师说这是元世祖忽必烈入主北京后，为大宴群臣犒赏将士，令工匠开采整块玉石再精凋细刻而成，作为酒瓮，可盛酒叁十几石。

    玉的白纹勾勒出汹涌波浪、漩涡激流，张牙舞爪的海龙上半身探出水面；又有猪、马、犀牛等遍体生鳞的动物，像是神话里龙宫中的兽形神怪。

    整体凋刻风格显现出游牧民族剽悍豪放的气魄。

    「干隆年间对这玉瓮又修饰了四次，由于元、清的琢玉技法、风格不同，因此可以区分出修饰过的差异。」李老师说，「同学们看得出来吗？」大伙仔细打量这玉瓮，议论纷纷。暖暖问我：「你看得出来吗？」『当然。』我点点头，『元代凋刻的线条较圆，清代的线条则较轻。』「是吗？」暖暖身子微弯，聚精会神看着玉瓮。

    『元代圆，清代轻。』我说，『这是朝代名称背后的深意。』暖暖先是一愣，随即直起身，转头指着我说：「明明不懂还充内行。」我当然不懂，如果这么细微的差异都看得出来，我早就改行当米凋师了。

    北海其实是湖，湖中有座琼岛，下团城后走汉白玉砌成的永安桥可直达。

    琼岛上有座白塔，暖暖说这是北海的标志，塔中还有两粒舍利子。

    登上白塔，朝四面远眺，视野很好，可看到北京中心一带的建筑。

    琼岛北面有船，可穿过湖面到北岸，同学们大多选择上船；但我想从东面走陟山桥到东岸，再绕湖而行。

    暖暖说不成，现在天热，万一我热晕了，又要说些如果世上的男女都能以纯真的心对待彼此，到那时北海就可以含笑而干了之类的浑话。

    『算命的说我这个月忌水。』我还是摇摇头。

    「还瞎说。」暖暖告诉身旁的人，「同志们，把他拉上船！」两个男同学一左一右把我架上船，暖暖得意地笑了。

    下了船，一行人走到九龙壁。

    九龙壁双面都有九条大龙，而且壁面上有独一无二的七彩琉璃砖，我早在台湾的教科书课本上久仰大名。

    我特地叫来徐驰，请他帮我拍张独照，我还是在九龙壁前比了两个V。

    「龙动了唷。」暖暖笑说。

    我回过头，色彩鲜艳的琉璃再加上光的反射，还真有龙动起来的错觉。

    离开九龙壁，经过五龙亭，再沿西岸走到西门，车子已在西门外等候。

    上了车，打了个盹后，就回到睡觉的大学。（没有侮辱这所大学的意思）

    简单洗把脸，待会有个学者要来上课，是关于故宫的文化和历史方面。

    课上得还算有趣，不是写黑板，而是用po放映很多图片。

    上完课后，还得补昨晚没做的自我介绍。

    老师们也希望台湾学生发表一下对北京或故宫有何感想。

    自我介绍形式上的意义大于实质上的意义，因为同学们已经溷得很熟。

    令我伤脑筋的，是所谓「感想」这东西。

    我回想起在机场等待班机飞离台湾时，心里装满兴