了阿妈央金。

    “朗萨家的恶人，我的儿子是喇嘛不能杀你，我这把老骨头还杀得了你。”老阿妈气咻咻地说。她被洛桑丹增喇嘛往后一拉，刀就从她手里脱落了。但是那刀没有落地，它和达波多杰手里的刀架在一起，悬在半空中，刀和刀粘住了。

    “我的雌雄两把宝刀啊，我的两个苦命的儿子！”

    没鼻子的基米认出了儿子昂青的刀，立刻明白自己倾尽全部家产求得的两把宝刀，和澜沧江峡谷的两个家族有着永远割舍不断的因缘关系。他不是缔造英雄的导师，就是帮助罪人的帮凶；不是宝刀的鉴赏者、呵护者，就是宝刀一世英名的毁灭者、玷污者。现在，这两把承载着没鼻子的基米的英雄梦想，承载着他两个儿子命运的宝刀，在跟随主人颠沛流离了大半个雪域高原以后，骤然相聚，像久别重逢的亲人。

    没鼻子的基米冲达波多杰叫道：“老爷，请让雌雄两把刀说说它们自己的话！”

    他不喊，达波多杰紧握刀柄的手也要松开了，不然刀会伤着他的。达波多杰已经感到刀正以一股神秘的力量从他的手掌里挣脱出去。两把刀就像吸铁石一般纠缠在空中，它们翻转，缠绵，刀刃和刀刃相互砥砺摩擦，然后它们就像两个手挽手的亲兄弟，从屋子里飞了出去。

    “我的宝刀！”达波多杰大叫着要去追，没鼻子的基米拉住了他，“别管刀！我的两个好儿子，有八年没见面了。”他涕泗横流地说。对这个刀相师来说，刀就是他的儿子，就是他破灭了的英雄梦。

    人们看见，雌雄两把宝刀在空中飞舞，不是在格杀，而是在追逐亲昵。它们飞过了驿道，绕过一幢幢低矮的房舍，来到一片草甸上空。雄刀像箭一般直刺蓝天，雌刀就如展翅的鸟儿，翱翔在雄刀的身边；雄刀劈开天边的一团白云，雌刀便像入水的鱼儿，一头扎进白云的深处；雄刀向山崖俯冲而去，斩下一块岩石来，雌刀也不示弱，一个翻滚贴地而飞，从一条溪流上一划而过，溪流从此断流，溪水不再流淌。远处天边的闪电受到大地上两道白光的挑战，挥舞着鞭子问罪而来，雌雄两把宝刀一齐迎上去，第一个响雷被雄刀一刀劈为两半，摔落在地还未炸响，第二个响雷已被雌刀挑在了刀尖，刀刃一弹就扔回了天庭。闪电的鞭子刚一舞起来，雌雄两把宝刀奋力一挥，闪电便被斩成三截，一截飘向了印度洋，一截落在了喜马拉雅山，还有一截归顺了雄刀，成为刀柄上漂亮的缨须。

    直到现在，草原上的人们每逢重大节日，都有祭祀宝刀的仪式。在这个庄重的仪式上，人们还会吟唱在英雄传说的年代，没鼻子的基米的雌雄两把宝刀，曾经带给草原的传奇和骄傲。人们既唱它们建立的功勋，也唱它们造下的孽障。还唱它们在天空中兀自嬉戏、斩杀闪电和雷霆的神迹。

    在人们的吟唱中，我们得知，如果不是大地上人们虔诚的祈祷，如果不是没鼻子的基米骄傲的欢呼，还有，如果没有英雄扎杰的尸骨对他弟弟昂青深切的思念——他跟随人们来为户外，用空洞的眼窝仰望蓝天，嘴里呵出深沉的寒气，仿佛在为兄弟俩多舛的命运哀叹。这两把宝刀也许就再也不会回到人间了。三天以后，人们才在草地的边缘找到了雌雄两把宝刀，它们一齐插在一个魔鬼的心脏上。那是一个专门拨弄是非的魔鬼，凡是他所到之处，兄弟成仇，夫妻反目，部落相互残杀，民族争斗不休，连那些不同教派的喇嘛们，也时常被他所迷惑。

    搬弄是非的魔鬼被杀，达波多杰就暂时找不到杀磕长头喇嘛的理由。他取回了自己的那把宝刀，再不敢将它轻易在喇嘛面前亮出来。而洛桑丹增喇嘛却念了一通经文，让雌刀永远插在魔鬼的胸口。多年以后，这把刀化成一块坚硬锋利的岩石，变成了一段美丽动人的传说。

    没鼻子的基米惭愧地对洛桑丹增喇嘛说：“尊敬的上师，喇嘛播撒慈