逐鹿之图，家有雄霸之想”。再到清代李渔《奈何天·分扰》中“两下里分头逐鹿，各仗韩卢，并倚昆吾，”乃至近代伍豪《偶感》诗中的“中原方逐鹿，博浪踵相踪”，鹿在中国汉文明圈内始终都是“天下”的象征。

    而建立了人类历史上有史以来最大帝国的蒙古族人，更认为自己是苍狼和白鹿的子孙。

    其实黄公望已经在他那幅《富春山居图》上把种种符合风水堪舆术语的地势地貌画得很明白了，他祖先陆秀夫在元末殉国前所藏的宝藏就是用巨大的海船藏在一个跟古代鹿城地貌类似的海沟之中。

    “哆哆哆”的敲门声打断了近藤弘毅的思绪。

    打开门，近藤弘毅发现“那位先生”正娴静地拿着无用师卷和剩山图两幅《富春山居图》的残卷站在自己房间的门口。

    “我今天就要为了转移国际警方的视线，安排人将这两幅《富春山居图》的残卷分别交给国际刑警和那个一直想找齐两幅画烧给他爷爷殉葬的疯子小山本了。近藤先生，您和黑龙会曾经为了《富春山居图》付出了很多，所以我想还是请您再看一眼吧。”“那位先生”边说边把两幅画交到了近藤弘毅的手中。

    慢慢地在地上打开长6米余多的《富春山居图》，近藤弘毅头一次单纯从艺术的角度观赏着几百年来又一次合二为一的《富春山居图》。

    真美啊！

    没有藏在其中的风水暗语！没有几百年困扰了无数人的宝藏谜题！甚至没有了画卷之外古今豪杰们的逐鹿天下和一个个时代和国家的兴衰荣枯！

    《富春山居图》却仍是那样的风雅而卓绝。

    宛如神迹，精神世界高山流水的美好，与现实世界中你争我夺的残酷，就这样既矛盾又和谐地在《富春山居图》中共存！