望，渐渐形成了一种焦虑，表现在身体上就是腰酸背痛。

    梁:你的职位在公务员系统中是一个无中生有的位置，跟其他人很不一样，有受到排斥吗？

    陈:起初有，后来就没有了。因为我表明了自己不是为争取权力而来，他们也知道我不打算长期在此任职，过足瘾就走，这里容不了我。我在这里，有一个很大的原因就是因为何志平。

    梁:为什么何志平会这样重用你？

    陈:因我们合作了很久，在政策研究所时已经一起研究文化政策，后来他更当了副主席。而且大家也想复兴中国文化，包括语言、艺术、建筑、医术等等，可是他的官运差了点。

    梁:他惹来很多批评，文化界也有争论，你有什么看法？

    陈:他的勇气不够，表达的立场不清晰，他知道自己一定要连任，要有长达十年的时间，才可做这些事，或稍为有一个开始。他觉得要先融入官场，采取一个防范但合流的姿态，结果反一令民众、曾荫权、北京以为他什么也没所谓，也没什么重要。我觉得是他的策略错了。

    梁:你一向批评政府，当时却去了当官，怕不怕影响自己的身分和清誉？

    陈:不怕，我一样骂政府呀。

    梁:听说你曾被人监视跟踪？连写文章也要跟踪吗？

    陈:是真的。当时我曾向保安局求助，他们曾派一个副警务处处长来跟进，最后不了了之。如你不信，我可以给你看一些信。那时我一出门就会撞到人，然后他们会在你的脚上吐痰，又不停在你耳边说「Ｘ你老母」或「你痴Ｘ线」。如果我走快一点，他们又会说「你行咁快做ＸＸ野」。这是一种暗示和心理压力，但你又对付不了他们，因为他们经常换人，而且也可以说那些人只不过是性格差一点的街坊。

    梁:我始终觉得这跟你的海外民运背景有些关系。其敏感之处在于你有民运背景然后再去做官。我知道中国有些前民运人士回到大陆也是差不多。

    陈:我在大陆反而没有遇过这些事。

    梁:大概你是属于香港这边管的，哈！

    梁:你离开官场后没找过工吗？

    陈:我找过，可是找不到，连回信也没有，特别是在大学和大机构，因此我知难而退。现在都在写书，待积蓄用光后再作打算。或者回元朗隐居，或者离开香港。

    梁:离开香港？去哪里？

    陈:不知道，也许死吧。死也是一个选择。因为人世也没什么好留恋。我之所以可以完全不找工作而生活下去，是因为我的解决方法很简单。我下个月处理不来，从天台上跳下来就好。这样人就会变得很自由。

    梁:难道你认为死也在一个你可接受的范围之内？

    陈:「行者」随时准备死。只要心脏有一点阻塞，稍为呼吸不了，人就会走的。

    梁:可是「行者」只是面对无常，不会主动结束生命呀！

    陈:可是小乘佛教相信佛陀有几个门徒也是这样，修到阿罗汉后，就觉得身体是一种负累。我现在也是这样认为，觉得现在做的东西已经很琐碎了。

    梁:但你的修道呢？

    陈:修完了。

    梁:真的？修到什么地步？

    陈:修到可修可不修的地步，觉得这种事已不是必要做的了。因为已明白了无常和空的道理，明白到这个世界如果缘份适合，就令世界得益；如果缘份是逆的，或是太难处理，离开也是一个方法。如果强行抗争，令人受伤，也不是好事。