视生活的需要而陶冶子女，不如说子女就其自身的需要而陶冶父母。这话固然不错，不过我们要知道，子女对父母的这种陶冶功夫也并不容易，一方面儿童固然有他的个别的需要，而另一方面社会传统的各种生活习惯也始终自有它们的力量，不能抹杀不顾。因此，怎样正确看待儿童的地位绝不是一件简单的事。儿童本位的教育虽势在必行，但的确是很难实行的一种教育，特别是在今天。一方面从前固定的成套的集体教育既不适用，而另一方面儿童的发育程度又不足以教他有成人一般的自我制裁的能力。

    所谓难行，就因为这一点了。朗克在《近代教育》里说：“今天的儿童所必须经历的童年，事实上比人类有史以来任何时代里的儿童所经历的更要见得危机重重。”

    因此大家不要奇怪，即在一般已经改进的状况下，我们依然可以碰见所谓“困难”或“有问题”的儿童，目前教育心理学家径称此种儿童为问题儿童。不良的遗传与环境依然会产生这类儿童。目前即将流行的一些比较开明的见解大体上也许已经很够作一种指导，来应付这类儿童，而无需乎特别向专家请教。但对于一些特的例，专家还是少不得。所以近年来英美各国社会对于儿童问题的种种努力是很值得我们注意。这种努力逐渐把儿童问题看作医师、心理学家、精神病学家与社会工作者所应齐心协力注意的对象，而不再以“顽皮”“估恶不俊”一类的词形容，从而掉头不顾，这也是很可以让人满意的一点。“1909年，美国芝加哥城因慈善家德茂夫人（Mrs..F.Dummer）高尚和慷慨的公益精神，设立了一个少年精神病理研究所（Juvenile  Psyci tute ）聘请了这方面的专家希利做所长。到了1914年，该研究所又改为少年法庭（Juvenile，Court ）

    的一部分。这可以说是儿童生活指导所一类的社会运动的萌芽了。以后，各国的大城市里逐渐都有这种机关的创设，大约机关中总有三个专家，通力合作，一是精神病学家，二是心理学家，三是社会工作者。有时一个懂得精神病理学、儿童心理学与社会工作者的医生也许够了，并且还简便得多。不过这样一个全才的医生是不容易寻到的，即使寻到，他又有他的繁忙的医务，不肯弃彼就此。无论如何，儿童指导所的事业目前正处在持续发展、方兴未艾之中。它很可能以心理与病理的学识为归宿，而不依附任何学派创，果然如此则无论它如何发展，我们总是欢迎的。纽约的儿童指导所的规模是极大的。伦敦的儿童指导所成立于1930年。

    儿童指导事业所引起的研究工作将来对人类流品的认识，兴许可以促进不少。

    医学界对于所谓“流品学”或“体质学”（consti tutionology），即研究人类身心品类的专门之学，很早已发生兴趣，因为这种研究不但对医学有利，同一般的生活也有很大的关系。不过一直要到最近几年，这方面研究的资料才归于切实，流品学在科学上的地位才算站牢。我们甚至可以说，一直要到1921年克瑞奇默尔教授（Prof.Kr etscer）问世以后，流品之学才算真正奠定一个科学的基础；固然我们也承认这门学问目前还幼稚，却还在发展之中。

    从广处看，我们可以说性的启发与性的教育对于今天文明社会生活的意义，要比以前任何时代为大。春机萌发期以内的性的启发与其应有的仪节是一向公认有族类价值的。在中非以及别处许多民族里，即我们曾错认为“原始”的民族里，这种启蒙的仪节不仅是一个神圣的典礼而已，并且确乎是进入成年生活的一个实际的准备。儿童到这个年龄，兴许已经熟悉性是什么，也大抵确知道性是什么。

    因为在以往的游戏生活里，性早就成为一个主要的题目。而在大人的心目中，这种