满足顾客的同性恋欲望，自身也有同样的欲望。象姑业的产生，普通承认的原因是失业，好比娼妓业一样，但事实上原因当不只于失业的一种。

    性的逆转虽属一个如此重要的现象，但一直到近代，它才成为一一个科学的研究课题或被认为有研究的价值。这是首先在德国开始的。在十八世纪末，德国学术界有人发表了两个例子。后来霍斯利（nbssli）、卡斯巴（Caspar）特别是乌尔里克斯〔（Ulriccphal）所观察的例证发表以后才奠定了这方面的研究基础。韦氏所观察的是一个青年女人，他对她的特点与这种特点的原委描写得十分详尽，他证明这种特点是先天遗传的而不是后天获得的。因此，我们不应当把它看做淫恶的表示。他又指出，这女子的生活里虽有神经不健全的成分，却不是一个疯狂的例子。此后，我们对性逆转的知识，便很快地日趋加多了。克拉夫特-埃平，是逆转现象的第一个伟大的诊察家，在他的《性的精神病态学》里，他搜集了很多逆转的例子。不用说，这部《性的精神病态学》，也是在性变态方面唤起一般人注意的第一本科学的作品。冒尔也是一个比较后起的大家，他的评断力比克氏力强，他的科学训练也比克氏为广，克氏此书问世不久，他的那本很值得钦佩的关于《性的逆转》的专著也就出版了。

    最后，希尔虚弗尔德接踵而起，他对逆转人的同情了解，在质与量上都是无与伦比的，而他的那部《男女同性恋论）（Der ，1914 ）不只是这题目的一部百科全书，可惜到现在还没有人把它翻译成英文。意大利好像是“性的逆转”这个名词（inversione sessuale）的发源地。在那里，学者如里蒂（Ritti）

    、塔马契亚（tamassia）、朗勃罗梭等很早就提出过若干例子。在法国，1882年夏尔科和马尼昂最先着手这方面的研究，后来又有一些很著名的研究家在这现象上下过不少功夫， 让它越来越易于了解。  这些研究家包括费瑞、  塞里厄（Serieux）、圣保罗（笔名为洛，Dr，Laupts）等。在俄国，最先对这现象有所探讨的是塔诺夫斯基（ tarnoer）也著过一本小册子（最初也是私自印行的）， 后来又出过一本专著，叫做《间性论》（termedi ate  Sex），原是用德文发表的，后来才有英文本。拉法罗维奇也用法文出过一本有相当价值的书。而笔者自己关于这方面的一本专书，最初也是在德国出版的（书名叫《反性感》，德文原名是Das Kontrore  Descsgefiion ）两家对于性逆转的事实与理论已经有过相当的注意。近些年，这方面最值得注意的英文作品是从西班牙文译出来的马拉尼昂（Maranon）的那本书（译本，1932）。

    近年以来，这方面的研究虽多，但各家的意见还没能完全趋于一致。第一个困难与最根本的困难是在断定性逆转究竟是先天遗传或后天获得的。在克拉夫特一埃平的影响传播开来以前，一般的意见是以为同性恋是后天的，是习惯得的。

    简而言之，它就是一种“恶习”，大体说来，是手淫过度或房事过度以致阴茎不举不能行人道后的一个必然的结果。也有以为是早年的暗示所造成（比内与施伦克-诺津主此说）。克拉夫特-埃平则承认同性恋有先后天两类。自此以后，先天之说就渐渐占优势，而后天说的重要就逐渐消减了。在冒尔的作品里，这趋势就很显著；希尔虚弗尔德和马拉尼昂以为在任何同性恋的例子里，总免不了一些先天的成分；而布洛克与阿尔特里诺（Aletrino）等则把因后天原因而有同性恋行为的人划分开来。另成一类，叫做“拟同性恋”（pseudo-y）。奈克的见解也是如此。他认为我们要分的，不是先天同性恋或后天同性恋