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扔出去,也不会流产。如果有流产的倾向,妊娠期内即应节欲以至于临时绝欲。
通常地而说,到了妊娠期的最后几个月内,这种节欲或绝欲的习惯也是应当培植的。不过要劝告别人在妊娠期内完全避免性交,是要加以相当周详的考虑的。大抵一对富有同情和聪明的夫妇总会自己想出应付的方法来,决不至于遭遇很大的困难,真属万不得已,即使暂时运用手淫的解欲方法,也并没有什么不可以。但要教做医生的劝人在这时期里完全绝欲,这种劝告也许会引起以后他所无法纠正的困难。关于生孩子的条件,即在何种状况之下才能生育,或一对正常与健全的夫妇该生多少子女,这些问题的详细讨论不在本文范围以内。一般人的见解以为除非一个人结婚太迟,对于怀孕一事,最好不要操之太切,即婚后最好有一个避孕的过程。不过在目前社会状态下,婚后即孕的可能性是不大的,因为避孕的知识已经相当普及。并且即使有孕育的事,这其间也并没有什么危险。以前以为青年女人不宜于生育太早,这种看法是不很对的。不久以前(1932年6月8日),在爱丁堡产科学会里,米勒医生(Miller)提出报告说:在皇家妇产科医院里分娩的174个17岁以下的孕妇里,85%是所谓瓜熟蒂落而丝毫不借助于医药的,只有8个例子因为大小不称,才用了一些人工的帮助。同时,在婴儿方面,死产(即产下已死)与产下不久即夭殇的死亡率是6.5%。这也比一般的同样的死亡率要低,在同一医院里,这种一般的死亡率(即包括一切年龄的产妇所分娩的婴儿在内)
是11.8%。可见妙龄生育,对母子的健康都没有什么不相宜。反过来, 如第一次生育发生在中年以后,那困难与危险倒要大得多。不过无论第一次生育时孕妇的年龄如何,为母子双方的利益设想,也为做父亲的人设想,在每两次妊娠之间,至少总应该有两年的休息。就一般的情形而言,在近代的情况下,最恰当的子女数目是从两个到三个,为一家设想应该如此,为全部人口的数量设想也应该如此。
在以前,社会状况没有现在的健全,人口死亡率要比现在高,生育率要高些,平均子女的数目要大些。但现在是无需了,社会的文明向前推进以后,优生或民族卫生的需要将更显得迫切。到那时,有的家庭一定要比两个或三个更少生些,而有的家庭则不妨多生几个。
● 第六节 不育的问题婚姻的又一个问题是不出或不生育的问题。在讨论这问题之前,我们很可以把下面的两种例子搁置不提:第一种是在婚姻之前,男女双方先有过一番熟虑,觉得因为种种原因,最好是暂时不要子女或根本而且永久不想生子女。第二种是想要子女而一时因生理或心理关系不想有子女,但只需经外科或医药的诊治以后,仍然可以有生育的希望。除了这两种以外,还有一小部分夫妇一方面想有子女,而另一方面又明知根本没有法子有。这种例子又应该怎么办呢?
这种根本不能生育的情形论理应是不是很多的。这种夫妇要是真渴望着有孩子,他们在结婚以前,应该先经过一次医学的检查。检查的结果至少可以让他们预先知道,怀孕与分娩的机会大概有多大。笔者说大概,因为无论检查得如何细密,要预先完全断定是不可能的。也因为有的例子,在第一次婚姻里没有能生育子女,期望虽殷,却杳无踪影,但后来离婚而彼此再婚以后,男女双方都居然想生起孩子来。还有一种情况,婚前的检查是认为可以生子女的,但婚后局势变动,怀孕的可能性也就随而变动,而这种局势的变动当然不是在婚前所可预料的。凡已婚而根本不能希望生育的例子只有四条可能的道路走,而每一条道路在当事人的精神生活方面都有它的影响。
①第一条道路是坦率地接受不能有子女的局面。对于许多例子,这也许是最好的出路。大多数