与高傲之心mdash;mdash;笛卡儿的《情念论》

    quot;高迈之心quot;与quot;高傲之心quot;mdas;心灵quot;本身作为论述主题的。

    <span style="color:#708090;">①本书中文译名为《论心灵中的各种感情》。

    据他的意见：所谓quot;高迈之心quot;，是建立在我们自身的内在的价值、即非常高尚的精神之上的。一个具有quot;高迈之心quot;的人，总是立足于牢固不变的决心，一定要实现自己认为最善的一切，在任何情况下也决不抛弃这种意志。同时作为它的特性，决不为quot;欲望quot;、quot;执着quot;或者quot;羡慕quot;、quot;憎恨quot;、quot;恐惧quot;、quot;恼怒quot;等等感情所动。

    另一方面，笛卡儿认为，所谓quot;高傲之心quot;，是将自己内在的价值除外的、由于受quot;才能quot;、quot;美quot;、quot;财富quot;、quot;名誉quot;等等的支配，擅自鸣高的一种卑鄙的感情。陷入quot;高傲之心quot;的人，总是拼命贬低其他的所有的人。他变成自己欲望的奴隶，不断受着quot;憎恨quot;、quot;羡慕quot;、quot;执著quot;、quot;恼怒quot;所驱使。

    这真不愧是敏锐地洞察了人的名言。他，正像黑格尔称之为quot;思想的英雄quot;那样，在十七世纪上半期的西方世界里，将过去的哲学方向，彻底地加以再评估，展示了近代的quot;理性quot;的曙光。这里值得特别注意的是，他把探索quot;理性quot;的主体的人本身，作为他毕生从事的目标。不难想象，他的这种探索，和他本人向人的完成所进行的挑战是密不可分的。

    这样说来，笛卡儿所指出的对具有高傲之心的人的特性，也是人谁都经常容易陷入的人生之路。那些从自己信念后退、出现转向的人，也似乎是出于这种倾向。而那些或者是由于懦怯，或者是出于利禄、名誉、体面的考虑，使自己的信念产生动摇的懦弱的生活态度，是不可能出现胜利的荣冠，不可能得到作为人的真正满足感的。

    从这种意义说，所谓quot;高迈之心quot;，也可以说就是为贯彻信念而生活的quot;心quot;。一个在高尚的理想下按照自己信念生活的人，当然不会为欲求、执著、憎恨等等低层次的感情所支配。

    同时，一个具有信念的人，有时会遇到意想不到的非难或遭到种种言行的陷害。但他决不会因这种干扰而举止失措，相反，他会把这些苦难、逆境作为深化自己的动力，他深知这才是做人的quot;王道quot;的道理。

    为信念而活的人生mdas;当个人孤立的时候，强者才是真正的勇者quot;mdash;mdash;这是席勒说过的话。我相信，只有对自己的信念是真诚的、是忠实的人生，才是幸福的，这里边才具有衡量有价值的人生的最终尺度。

    同时，笛卡儿作为《情念论》的结论，他还这样说过：

    quot;人生一切善恶，皆根据情念而定。quot;同时他还强调智慧的力量。也就是说，借助于智慧的力量，能够控制住自己的情念。

    不只如此，quot;智慧quot;甚至还具有一种力量，它能将人从情念产生的种种邪恶，拉回到相反的quot;喜悦quot;方面来。在这里，一贯主张quot;所谓哲学就是研究智慧quot;的笛卡儿，可以说这是他付出毕生精力所达到一个总结吧。