医学的本质。确实，年轻人的死亡人数，虽在减少，但正如人们称现代为quot;半健康人时代quot;似的，因某种疾病而感到苦恼的人，却日益增多。而且随着时代的发展，疾病的状况也在发生变化。

    据说，许多现代人动辄便失去身心的平衡。疾病的种类剧增，已多得几乎无法统计。由于现代社会日益复杂，尽管出现多种新的疾病，人们也不以为然。

    在人们看到疾病多样化的情况时，不禁感到：佛法对疾病的见解给予莫大的启示。佛法上说，病的数目，为quot;四百四病quot;，或quot;八万四千quot;。quot;四百四病quot;，乃quot;身病quot;之数；quot;八万四千quot;，系指quot;心病quot;。所谓quot;八万四千quot;，与其说是数值，毋宁说言其数量之大吧。

    顺便说明一下，在《大智度论》等佛典中写道：quot;贪欲之病二万一千quot;，quot;瞋恚之病二万一千quot;，quot;愚痴之病二万一千quot;，quot;持有（上述——译者）三毒的病二万一千quot;，总计为quot;八万四千quot;。

    在日莲大圣人的《治病大小权实违目》一书中，进一步予以说明：quot;人有二病，一为身病。所谓地大百一、水大百一、火大百一，风大百一，以上为四百四病也。quot;quot;二为心病。所谓三毒乃至八万四千之病也。此病二天、三仙、六师等也难治，何况神农、黄帝等之方药可及乎。又，心病因其轻重、深浅而种类繁多。quot;

    在佛法上，将这quot;地大quot;、quot;水大quot;、quot;火大quot;和quot;风大quot;等归为quot;四大quot;。若就我等身体而言，可将其理解为：quot;地大quot;，指骨和肌肉、牙齿、头发、指甲、皮肤等；quot;水大quot;，指血液和体液；quot;火大quot;，指维持生命的体温和消化作用；quot;风大quot;，指呼吸和新陈代谢的作用。

    佛法上说：以此quot;四大quot;概括地解释人身体上的quot;病quot;，即身上的quot;四大quot;，一旦产生不协调便得疾病。

    关于身体上的病，大圣人也曾教诲说：quot;此病即便不是佛也可医治。quot;

    但是，quot;三毒乃至八万四千quot;，即指来自quot;贪quot;、quot;瞋quot;、quot;痴quot;等人内在的烦恼的疾病，并认为这种疾病就是所谓圣人、大医学家——quot;二天、三仙、六师等quot;、quot;神农、黄帝等的方药quot;，也难医治。

    若心病不重，用对症的方药便可治愈。正如日莲大圣人的著作中所写：quot;人之烦恼和罪业之病，若轻，则智者的医师们予以医治，并对病施药。quot;但，若严重的心病，则任何方药也难以治愈。治这种心病，除服用使生命得以根本复苏，进一步体现新的生命力的quot;大良药quot;外，别无他法。佛法将这种最灵验的大良药解释为quot;妙法quot;。

    现代社会面临着不仅是疾病的多样化，而且还有直接威胁quot;人生命尊严quot;本身的人工授精、脑死问题等新问题。人们十分忧虑，唯恐略有失误，将会影响医务人员和病人间的相互信任。可以说，现代医学开创一个维护生命尊严的，quot;为人的医学quot;的新时代，才是当务之急吧。

    作为医师的著名始祖，在西方首推希腊的希波克拉底①和罗马的加莱诺斯，特别是前者提出的医师quot;誓言q