生命归宿的观念。

    宗教所以有力量，正是因为它在人的生命中，较之智能、伦理、良心占据着更加深入、更加本质的地位。换句话说，那打开人类自己道路上的quot;大门quot;的quot;关键quot;，并不是人类的智能，也不是良心，而是由宇宙根源生命产生的宗教性冲动；是寻求回归祖先之处的生命深处的宗教之心。

    因此，从这个意义上说，人类从宇宙生命中极力吸取的宗教之心，才使自己变成人类。

    这点也可以算作是从宇宙角度探索人的生命的一个视点吧。

    宇宙的任何地方，只要有宇宙根源性生命的存在，就会和地球一样，在思考生命之时，出现宗教性心理。它必然促进伟大进化的飞跃发展。在地球上出现最原始的生命之后，曾经历了三十亿年的生物进化过程。我觉得在这个过程的深处，曾不断有宇宙的根源性的生命的脉动。

    而且，在人类诞生之时，宇宙生命的波动呈现空前的高潮，受到各种外界条件的影响，并在这些条件的触发之下，使生物进化突然飞跃成为人类的进化。如果从人类生命角度来看，这个事实意味着人类与宇宙的根源性生命之间有着坚固的深刻的纽带相联。我认为这个生命的飞跃以及人类生命诞生的基本原理具有普遍意义，即使是在人手无法触及的宇宙边缘，也是可以适用的。

    在宗教力量与各种条件结合之中，手举智能、伦理等理性之火的生命便相继降生。

    我不禁想到，在人类诞生的戏剧中曾有过的人与宇宙生命的邂逅之缘以及人类的宗教心理的萌动，不正是我们认识人生的根本意义以及认识人生应有态度的重大启示吗！

    生命的网络与有毒物质

    ——生态学与盖亚假说

    啊，究竟是谁创造了这伟大的奇迹？

    我所看到的一切，都是奇迹：

    不论是我漫步在曼哈顿的街道上，还是越过千家万户的屋脊遥望那高高天空，或者光脚涉步浪涛拍打的岩岸，有时伫立在森林的阴影之中。

    白天与心爱的人儿交谈，夜晚与心爱的人儿一起安眠，时而与他人共进晚餐。

    有时坐在马车中端详对面素不相识的人们，有时也注视夏日午前的蜜蜂。

    旷野里放牧着动物，空中有奇异的鸟类与昆虫。

    太阳奇异地落山，星辰静悄悄闪烁，春天的新月分外娇美、柔和。

    这一切以及其它的一切，在我看来无一不是奇迹。

    他们各居其位，而又互相联系。

    （《惠特曼诗集》，白鸟省吾译，弥生书房版）

    在这位造诣极深的诗人心中，响彻着人类生命与周围的动物、星辰、月亮等组成的有条不紊的旋律。惠特曼在一诗中，从各个角度，出色地歌颂了这些客观现象。这伟大诗人的锐利目光已发现人与自然之间存在着眼睛无法看到的奇妙的连带关系。

    的确，任何生命都不是孤立地只靠自己生存。如果深入研究，就会发现，那些乍一看彼此没有联系的生物与自然之间，也有着惊人的关联。

    遍布宇宙万物间的这种微妙、精细的连带关系，我想可以用quot;生命网络quot;一词来表达吧。

    当前，征服自然，统治自然的欲望，即人类的利己主义思想，已变得合法化。其结果带来了公害和对环境的破坏。生态学则通过展示生物之间的这种生命网络与他们摆开对阵。

    听说当我们步入森林时，就会看到脚下有几万只微生物在为生存而奔忙。这无数的生物，彼此之间通过quot;生命网络quot;联系在一起，互相帮助，共同求得生存。就是说，在大自然的怀抱中，有无数的生物，互相帮助，互相影响，在总体上，俨然维持着和谐与秩序