第三节 宇宙和心的世界
所谓quot;全息照相术quot;,原指运用激光的一种立体摄影。霍姆将这些特征,即从干扰波集聚的全息照相中出现全体像;从被分割成一张张的全息照像的碎片中显出全体像等的特征,用于阐明物质现象。
这一理论于现存的一切事物的背后,有着贯穿全体的秩序,以全体包含在部分中为其核心。
当人们从作为个人的意识和大宇宙的关系,看这个颇具特点的理论时,就会感到:在我们头脑里的信息和宇宙全体的信息,具有极其紧密的关联。在当前的现代科学中,由皮思柯庞提出的,以宇宙的信息为基础,那无数星辰的诞生;人类赖以生存的地球般的天体的出现;我们的身体、头脑、精神等的一切源泉均在其中,信息也收在其中。即便一个微小的人,从根本上讲,也是与无边无际的大宇宙紧紧相联的。
若如此考虑,所谓节奏,可以说是在宇宙和人的生命相互运动中,发出的一种奇妙的共鸣。
世上所有东西,归根到底都与其他生物相关联,与自然相关联,也与宇宙相关联。在文明的都市的一片喧闹中,也俨然存在着与自然界本身所持有的生命的相互关系,和循环的节奏。人的肉体方面的机能和精神方面的机能本身,原都产生于自然界的节奏,社会越复杂,越需用心注视这本来的节奏。而且应将使自身与它相一致的行为,视为quot;生quot;的根本。我以为只有生活在这种quot;一致quot;中,才能感到真正的安定和充实。
追求所谓真理的人的智能和好奇心,一旦使人失去与自然的一体感,造成科学和人生命的断绝,这将带来莫大的不幸。科学,应永远从人的手中起飞,又回归于人间。
而且,在不断地反复中,将树立起正确的科学观和生命观。无论医学也好,天文学也好,可以说凡是科学,原来都是从生命的故乡,不断向无限的、神秘的时空挑战的一种学问吧。不少人指出:quot;宇宙的科学,确实有很大的进步。但必须知道,哪些已被查明是可以依靠科学弄清的问题,和哪些是历来为人们所忽视的难以弄清的领域。quot;可以说,这些难以弄清的领域,正是生命内部深处的问题。
在现代社会中,具有这种倾向——连明确解决生命奥秘的高等宗教,也与许多宗教相提并论;认为一切都是不合理的,连高等宗教也被视为多余之物。这是莫大的错误。以非凡的才智为人类作出巨大贡献的许多学者,最终矢志追求的,就是步入那所谓高等宗教的理想境地。
从这个意义上可以说,现已进入一个迫切需要对以大乘佛教为首的高等宗教,进行真诚地探讨的时代了。
我以为:只要认识到这一点,才有可能得到最重要的人性的完全觉醒。
充满宇宙的生命
——道莱依柯、柯拉乌斯等博士的揭示
世上没有比生命更为不可思议的。最崇高、最尊贵的财宝,除生命外断无他物。而且,也没有比生命诞生的戏剧,更使人感动的了。
二十世纪,已成为人类向宇宙这一壮观的新开拓地,迈出第一步的伟大时代。并由于天文学等的发展,对未知世界的探索的不断进展,了解到在宇宙中,还存在着无数个与地球相同的天体。据有的学者想象——在其中一部分的天体中,出现与人类同样的生命,在比地球更古老的天体中,已建立起比我们更先进的文明社会。
据说,在宇宙空间,不断发现产生生命的因子,并逐步查明在地球以外的宇宙的世界中,也存在着产生生命的可能。
要明确解答宇宙之谜,似乎弄清与此问题密切相关的问题——quot;生命为什么诞生在这个地球上?quot;据最近测到的二、三例推测:在天琴座的首星周围,聚集着被认为是行星群的物质,也许正处与我