，就像姑娘穿着漂亮的花裙子。朝圣者每经过一个地方，都要投一块石头，投一块石头就等于念了一遍经。还有刻着经文的牛头，雄壮地翘起在玛尼堆上，让人觉得死了比活着还有生命力。

    他夜以继日地走着，用圣湖的水洗脸洗头，用圣湖的水煮饭解渴，终于有一天，他发现自己又回到了出发的地方。他突然意识到，其实人生以及世间万物是没有开始也没有结束的，所有的都是一个圆；或者说随时都在开始随时都在结束，就好比他来西藏必然要离开西藏，到底离开是目的呢还是到来是目的？这么想着，他就毅然离开了纳木措。

    两天以后，他来到一个叫作奇尤勒乌甘珠尔的地方，也就是石头甘珠尔的意思。传说很久以前，一群蒙古人去拉萨朝圣，在毛拉母祈愿大法会上，由于虔诚，得到了五世达赖喇嘛的赞扬。达赖说：我要赏赐你们，但不知道你们最需要什么。蒙古人说：我们最需要达赖喇嘛加持过的经卷。达赖喇嘛就赐给他们一百零八卷《甘珠尔》。他们赶着牲口，驮着经卷往回走，半路上遇到了土匪的抢劫。土匪杀死了所有的蒙古人，想带走经卷。经卷突然发出一阵风吹雨打声，一百零八卷《甘珠尔》顿时变成了一百零八块石板。

    周宁看到，辽阔的草地上耸立着一座山，山中有一个洞，洞前有一堵约有一丈高的墙，就是由经卷变成的大石板砌成的。墙中间有一条裂缝，人们都说裂缝是一个人灵魂的试金石，内心肮脏的人过不去，有罪孽的人过不去，如果非要通过，裂缝就会突然缩小从而挤死他。许多人在通过裂缝时都被挤死了，而顺利通过的人兴高采烈，逢人就说我是白璧无瑕的。

    周宁看到，来自天南地北的许多牧民都排着队，千方百计地想通过那道裂缝，有的胖人甚至脱光了衣服，侧着身子朝里面挤，引得人们笑弯了腰。周宁想这么多人希望自己是干净的没有罪孽的，可是干净不干净难道他自己不知道？他问自己：那么我呢？我的灵魂如何呢？我有没有罪孽呢？他发现自己也是难以回答的。于是他也想拷问一下自己的灵魂了。他排到了队列里，从上午排到下午，由于前面有好多人过不去裂缝而非要通过，所以就常常卡在那里。他耐心地排下去，一直排到晚上。

    月亮出来了，他突然发现别人的影子都没有头，而在自己的影子上却生长着六颗头。接着他又发现那堵经石板的墙上写满了文字。他走出队列，来到墙跟前，用手摸了摸，居然什么也没有摸到。墙呢？怎么没有了？还是自己的手没有了？他又摸了摸，还是没有。心里一动：这说明什么？是经卷的石板不存在了呢？还是我本身无碍，已经到了无所畏惧的境界？也就是说，到底我罪恶滔天成了神佛管不着的魔鬼，还是干净得如同处子如同天堂里的仙人呢？他想那就检验检验吧，一步跨过去，没碰到什么，又跨了一步，还是没碰到什么，连跨几步，回头看时，自己已经穿墙而过了。

    后来他对我说：这大概是幻觉吧？我的影子真的长出了六颗头？我真的曾经穿墙而入？我说：其实幻觉与真实都是一种感觉，内心越虔诚的人就越分不清它们的区别。

    走向拉萨

    北京吉普在雨后的朦胧中向着拉萨驶去。

    还好，泥石流虽然还在流，但已是强弩之末了。汽车朝泥里冲去，泥水高高地溅了起来。昨天晚上坍塌的山体大部分泻进了拉萨河，总算没有挡住汽车。他们的心情好起来——路尽管曲折，总还是在延伸，而且没有迹象表明，还会有泥石流出现。

    木牌，不断有木牌歪立在路上，用汉藏两种文字指示他们走便道，但有时候根本就找不到便道，找不到就乱走，有一次差一点走进了拉萨河。拉萨河的水这时候正在咆哮，恨不得汹涌过去把喜马拉雅山冲掉。他们出了一身冷汗，赶紧往后倒，倒回去再走，就走到另一条河里去了。河水