认为，我们应该等候，直到每个人都完全恢复健康。”

    马塞先生又一次质疑本尼低劣的决策，认为他在这方面太弱了。

    如果有人反驳马塞先生的错误或粗鲁，他就会说：“我是一个心理学家，我有这方面的专业知识。”

    他能够把形势扭转，看起来似平总是别人的错，这让本尼难以忍受。他在很多个夜晚，回忆马塞对他的侮辱，并计划如何反击这个畜生。

    晚餐后，当马塞先生再次侮辱本尼时，他们正无所事事地坐在火堆旁。一场有关如何令部落免受危害，又能让自己获救的讨论开始了。

    马塞先生说部落可能感染了偏执狂性错觉症。菩提湖周围有那么多居民，但没有一个人会担心自己的生命，国王的军队也不会伤害他们，部落根本就不存在危险。他知道一些邪恶团体的礼拜仪式，建立在被迫害的妄想基础上。这种礼拜仪式最后可能会集体自杀，正如“无名之地”的这个部落。如果发生了这种事，大家该怎么办?

    “我们要尽一切努力使我们得救。”他反复强调，“我们要让火始终燃着，用烟吸引别人的注意。或者派人砍出一条路来，带人来援救我们。”

    海蒂说话了：“谁知道危险是否真的存在呢?如果国王的军队进攻部落，那该怎么办?那样我们如何在下半辈子面对自己?把部落置于危险之中，我感到很不安。”

    “但我们现在已经感到不安了!”马塞先生立即反驳道，“而且我们正处于危险之中!你没意识到我们身处何地?我们他妈的正在生死关头，我们已经感染了疟疾。下一个是什么?被毒蛇咬伤?被老虎吃掉?你们什么时候考虑一下自己?”

    他说出了大家没人敢说的担忧。你要救谁?你能同时挽救两拨人吗?或者你只是救你自己，或者什么也不做，直到老死在这个地方。

    他们在心底不安地思考着，想要完全忘记道义和责任，尽快离开这个地方。但以后还有脸活下去吗?如果他们对Lajamee置之不理，道德会谴责自己吗?如果没有“我为人人”，那什么时候又会“人人为我”?

    马塞先生再一次说道：“我们可以派几个男人，试着往山下走走。”

    这主意在发现被困时已说过了，他们可以沿着山谷往下走，那里可能有水，当然会走很多的路。他和怀亚特已探过路了，肉眼所见之处深不见底。他说仅有几个人能去，可以问部落借两把弯刀，带上足够的食物，以及海蒂的头项灯，再加些备用电池和苦艾叶。

    最后，他大声问：“谁愿意和我一起去?”

    莫非知道按理说他该去，但他不能离开鲁珀特。他差点就失去了儿子，必须得小心看护着。

    “有谁愿意?”

    马塞先生又重复了一遍，但所有人都保持沉默，让他明白这不是个好主意。但他从不会在沉默与拒绝间画等号，他只会认为那代表胆怯和犹豫。

    他向本尼说道：“不管怎么样，你是我们的领队，你应该去。”

    本尼听到“我们的领队”时，感觉话里带着极大的讽刺。为反击这种轻蔑，他决定接受这个挑战。

    但本尼已经两周没用癫痫药了，已经出现了一些发病的预兆：闪电的幻觉，还有被推到地底下沉的感觉，他的思维随之缩小，好像人也变小了，穿过地心进入超空间。这些预兆带走了他抵抗恐慌的力量，预示着可怕的未来：神经细胞的燃烧，在整个脑部延伸，并导致一场癫痫大发作。

    他感觉这场病会来势汹汹，如果在山里乱跑的话，无疑是个非常糟糕的主意。他可能会死在那里：不小心跌落悬崖，被植物缠住窒息，或者水蛭和食肉蚂蚁会爬进他的鼻孔。如果闯入另一个仍处于石器时代的部落呢?人们会认为他被邪恶的鬼魂控制，或许会立即打死他