的生命把位置空出来，让给年轻有劲的后来者。

    那些向大自然寻求智慧的人们，要不要也顺便想像一下如此智慧的必然成果呢？如此，立刻宣告绝种的生物将不只是我们朗朗上口的那些美丽蓝鲸、金鹰、熊猫、黄金企鹅、白犀牛等，包括马这个大眼睛、聪明敏感的生物也一定在消灭的名单之上，已故的古生物学者古尔德（已把他的生命位置让出来了，包括他的教授和纽约时报专栏作家位置）有篇精彩的文字，告诉我们马极可能是一个天择意义底下已衰老该淘汰的物种，它今天仍能跑能跳还更高大骏美，那是因为人（非基于善意，而是基于奴役使用）的喂养、保护和繁殖。

    还有更可怖的，真正大自然天择机制底下所允许的人类生存数字会是多少呢？我想，当前人口的十分之一绝对是个太过太过乐观的估算了。

    除了传说中末世性的、终结性的核爆（或彗星撞地球云云）之外，我们实在很难想到为数更巨的死亡了。

    这件事政治得走社会前头

    有些事是自然不起来的，那种把大自然想成是善意的、智慧的、又爱我们到毫无道理的上帝，我以为我们老早晓得了，那只是一个安慰我们、帮助我们入睡的美丽说法。

    回到纳瓦霍人，以及和他们类似历史生存处境比方说台湾的原住民问题来。

    放诸自然，让天择乃至于更严酷的主流社会机制接手，像纳瓦霍国这样的社群极可能是毫无机会的，这里我们说的，不只是可见未来的死亡而已，而是当下就层出不穷的悲剧。用比方说哈贝马斯的话来说，没有一个社会（在竞逐有限紧张的生存资源这个基本前提下）是不存着歧视和敌意的。天择底下的杀戮基本上有两种，一是对于食物，比方说狮群猎杀羚羊斑马；另一则是对于竞争对手，比方说狮群猎杀猎豹，或狮群内的同类相残。人对人的歧视乃至于猎杀基本上属于后者。

    所以我们才说，二十世纪六〇年代之后的美国社会在这方面基本上是进步了（当然，小布什掌权这几年是出现了某种程度的反挫），而且这种极短时间内、近乎是戏剧性的进步，是个很不错的历史成功实证，对我们充满着启示力量，是很珍贵、值得牢牢记取的历史资产。

    六〇年代的这个进步，我们晓得，当然是通过全美国广泛的民权运动得到的，而其中关键性的一点，我以为是一九六九年“民权法案”正式在国会批准并施行。民权法案是积极性、介入性的法案，就美国联邦和各州的特殊分权关系来看，它是联邦政府对各州政府一次极醒目的“凌驾”或说“侵入”，禁止各州政府任何侵犯基本人权，尤其是种族方面人权的立法和行政作为，形式上，它是以禁令的方式说出来的，也就是说，它不是等待美国社会这上头民智的普遍提升和觉醒，从而水到渠成给予法律上的正式确认和巩固，而是倒过来，在美国社会，尤其南方各州，犹遍地是种族歧视事实的现况上头，由上层的政治力量（包括社会精英）发动，抵抗无所不在的社会偏见、习惯和自私残酷心理，并予以引导。

    民权法案当然没一夕之间解决美国为期数百年的种族问题，比方说此一民权法案最重要的推手人物马丁·路德·金博士便转身投入抵抗黑人贫穷的长程社会工作，以为贫穷，以及围绕着贫穷的犯罪、低教育水平、发展机会和希望的集体缺乏，是种族人权接下来更艰巨的任务。差不多将等到八〇年代，随着黑人在美国社会各行各业站稳脚跟，甚至在某些特殊领域如体育、音乐、艺术、影视爆发出巨大动人的光芒，赢得普遍的尊敬，美国的黑白种族问题基本上才告一段落——事实上，二十世纪八〇年代当时被誉为是美国历史上黑白融合最好的一刻，甚至黑人的相貌特征也取得流俗审美的认可，很多白人还仿照黑人去整形加厚嘴唇云云。也就是说，如今做个黑人是有希望的了，