尔寻自己心性一步一步去找出自己的路，真正活成自己的样子，十年、二十年、三十年，慢没关系，慢甚至是必要的，“我以前相信这个世界分好人和坏人两种，你的职责是盯住被划归邪恶那一边的那些特定家伙，一逮到他们有所不法就出手痛惩他们，这样的心思我自始至终没变过……一九三五年我踏入警察工作时，我相信邪恶是某些人某种与生俱来的特质，就像兔唇，警察工作就是找到这样的人料理掉他们，然而邪恶之为物没这么简单，每个人身体里其实都有，是否浮现出来化为行为，则依太多事而定，环境，机运，经济压力，一两桩忽然找上你的倒霉事，一个坏朋友。麻烦的是警察得依据人们大拇指长的样子来对他作出判断，还得依据这样的判断来行动。”

    从匹马单枪的马洛，到踽踽于途的阿切尔，我们所说hard-boiled的一身粗皮厚肉硬骨，如今不再是骑士的铠甲了，倒像是长途跋涉者的标志——朔风中，尘埃里，粗砾道路上，冷凝难以拉动的巨大世界，连人的心都磨出老茧来了。

    正义是这么一个黏满现实泥巴的不干净东西，和人的特殊（且往往是可同情）情感、处境、利益和心事糊成一团，又是个跷跷板般举起这个往往会压下那个、牺牲那个的复数（只有在诸如柏拉图式的理念世界里它才以单数存在）矛盾东西，因此，它不是宝藏般只埋在某特殊隐秘之地的特殊宝物。从这层意义我们反倒可以说，发现它（该说它们）并不难，它遍地都是一如穷人遍地都是，事实上不待你找它，该说是它主动叫唤哭嚎着向你如乞丐拦路跟你要钱一般——正义的发现，于是不单单是一个视觉动作的结果，它包含着一长串更困难更耗人心力也更容易失败的行为，你还得切割它清洗它琢磨它提炼它，如同想得到一小颗钻石一般；惟一颗钻石不会妨碍破毁另一颗钻石，但正义会，因此这里还有一件事非得做不可，那就是抉择，如围棋高段棋士长挂口中“选择最难”的那个抉择，这恰恰是整个“发现”包裹行为中最难的一个，或者说困难从这里才真正开始。

    长期浸泡在侦探小说的戏剧性世界里，如置身狂欢节日中跟着动心起舞（借一下巴赫金的狂欢节概念），由奢入俭难，我们容易因此要得太多，要一些狂欢节日结束、正常生活日子里供应不起的东西，比方说太纯净太完整的正义实践，只因为几乎每一部侦探小说总在它阖上之前不吝塞给我们这个。

    在罗斯·麦唐诺生命里，真的离婚事件要发生得早一些，那是他才四岁时候，他父亲丢下他和他母亲跑掉了。这桩不幸情事决定了他一大部分的成长岁月形式乃至于内容，让他由出生地的加州一路辗转到加拿大去。他在加拿大成人、念完大学、教书并结婚，还在这里开笔写了他的第一本侦探小说tunnel（一九四四）。麦唐诺曾讲过加拿大是美式的生活加英国的文化；而更意味深长的一段话是，“从加拿大越过国境线，一路回到我出生的加州，我懂了界线这东西的意义深远，它分别了合法与非法，我们穿越它‘如同一个鬼魂穿越一道墙，为寻找我们自身的真实性而冒险’”。

    因此发现干什么？除了人本能的好奇和求知之心外？从侦探小说难以弃守的正义逻辑来说，它只能是一种预备、一种积累和储存，为最终完整的正义实践能跨前多少步算多少步，正义太大太难也太久，你没办法如昔日马洛般从阿尔法到俄美嘎一手全包办了，如今你得试着满足于只负责其中一段一截，是整个大正义实践（如果可能的话）分工下的一个角色、长跑接力中的某一棒；如果说，那最终的、完成的大梦让你忍不住觉得遥遥无期从而不可靠也不该寄予希冀，你又得试着搁置这个时时袭来的虚无，努力满足于它极阶段性、极细琐的完成（逮到某个人或找到某个人），或甚至埋头把它就化为某种很单纯的正确的事，该做的事，某种习惯性乃至于