够精彩了，跟你讲，那些写小说的是因为知道得太少了，才要花心思去编故事、去虚构，犯一堆外行的错误，哪像你，故事一个一个都是现成的，又有千锤百炼的专业知识，再说，你也不该放着那些荒谬不实的伪科学伪知识这样以讹传讹下去是吧——”

    等你实在憋不住了回头查出来，这次这个“巴斯博士”不叫巴斯而是比尔·布洛克顿博士，等书中所有细碎的间接证据都一致告诉你这的的确确就是一部小说时，你会觉得莞尔——干嘛这样一位一辈子埋头在人骨世界，已是国宝级大师级人物的老科学家，忽然在这种时候这个年纪呀呀写起小说来？说真的，依统计，这事远远比他这种时候这把年纪去谈恋爱、追女生、为死去的青春做回光返照的最后一次喷发更不寻常。

    我们只用最简单的话语来说（并不意味这是个简单的问题）。这个世界、没有所谓的素人物理学者，没有素人心理学者（算命术士是吗？），在巴斯博士的研究工作领域里，也只有一步一步踏实学习的学生门徒；然而，文学音乐这边，永远不乏这样天上掉下来的惊喜之人，而且可以第一次出手就震动周遭世界，第一个正式作品就是完熟、直接一步到顶的美丽杰作，像果戈理的《狄康卡近乡夜话》，像徐四金的。侦探推理小说尤其如此，几乎已成定理而非特例，《大眠》《特伦特最后一案》不都是吗？

    传教陷阱相的起点。我们人的思维通常是以这样方式工作的。

    庄子说“扈言”，扈这个已经快从我们记忆中消失的字是容器的意思。但文学音乐不是，文学音乐其实不可以如此粗暴如此轻率地被拿来当工具使用。这里有一道界线存在，一道老是被忽视、被逾越不管的重要界线。

    而康薇尔火红畅销的法医小说、人们对人体农场的兴趣云云，又是包含在一个更大热潮里头的，那就是所谓的CSI现象。

    静待时间的幻化与熟成升热气旋而来的CSI式小说看来是如此强大的知识投掷器，直接打到家家户户而不是相关的知识工作者而已，就工具本质而论，小说比什么都实体地、个别地处理死亡，小说比什么都具备复原彼时现实情境的能耐，再细碎的东西它也能说得出来，再隐藏的角落比方说人心它也能穿透并解剖开来，再无形无体的比方说某种情感某种恶意它也有能力造形，如此如此，这般这般。康薇尔这个小说使者的降临，先促生了《死亡翻译人》这本真实说死亡故事的书，再演化出《雕刻人骨》这本虚构说死亡故事的书，这段时间过程，我们好像可清楚看到老巴斯的心情乃至于表情的一点一点变化。

    人忽然去做一件特别的事通常不会只有单一一个理由，一定年岁之后的人尤其如此。但我们一定也发现了，在《死亡翻译人》书里，巴斯博士说他这个竖起高墙遗世独立、怕惊吓世人、关起门来以各种方式拷问尸体的冷冰冰研究机构，因为小说家帕特丽夏·康薇尔的那本畅销小说之故，从此热门起来忽然成为人们谈论窥探、如死亡幽黯王国入口的神奇之地，这个本来有名有姓的研究机构也从此就叫“人体农场”了（说说看，它原来全名是什么？）。完全一样的话，他在这本小说《雕刻人骨》才一开头又重复了一次。

    文学音乐的专业界线的总是被逾越、被当没有，同理，那一定是文学音乐自己的问题。

    的确如此。而且怪的是，这还不一定是毛病，更多时候这是文学音乐无与伦比的特点，是它丰厚且青春长驻的奥秘，让它似水柔和却又来自天际奔流到海的可久可长，让它可以做无限的梦。

    由此，我们很简单就发现，教学、演讲、出庭作证、参加各式研讨会云云的巴斯博士，本来就一直是死亡人骨知识的不懈传送者，不自今日始。说到底，他这门诡异的知识本来就不是概念性的、框架性的，我们看到他们努力寻找、统计归纳并扩