时入朝，驱逐了董贤和他的党羽。当时，安汉公运用独到的明见，奋发一往无前的神威，张目扬眉，露出严厉的面色，振奋刚强勇猛的气势，趁着他们的阵脚还没有稳固、阴谋还没发动．就把他们摧毁了。象霹雷响起，像弩机扳动，敌人受到致命的打击，就是有孟贲、夏育那样的勇士也来不及还击，就是有樗里子那样的智囊也没办法预测，就是鬼谷子那样的高人也没法子应付！董贤只有丧魂落魄，自杀完事。人们都没有转身，日影都没有稍稍移动，天下就豁然廓清，成了太平世界。不是太后陛下没人能够起用安汉公，不是安汉公没人能够枚平这场灾难。《诗经》说：‘统帅尚父姜子牙，是这样威武，辅佐着武王’，孔子说：“当机立断才能成功’，这说的也是安汉公啊！

    “于是，安汉公便建议由原泗水国相甄丰、邰县令甄邯，和大司徒孔光、车骑将军王舜来安定国家，捧着朝廷的符令，到东方去迎接新皇帝，他们都因此而立了大功，接受了封爵，增加了封地，成为国家的名臣。《书经》说：‘能够识别人才。才算是聪明’，这不是在说安汉公吗？”

    “公卿大臣都赞叹安汉公的德行，称颂安汉公的功勋，认为他可以同周公相媲美，应当赏赐‘安汉公’的称号，加封两个县的食邑，可是安汉公都没有接受。古书上说，申包胥保全了楚国却不接受报酬，晏平仲辅佐了齐王却不接受赏赐，孔子说：‘能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢’，这就是在说安汉公啊！”

    “将要为皇帝聘娶后妃，主管官吏送上名单，安汉公的女儿列在首位，而安汉公深切推辞，迫不得已才接受了诏令。父子之间的亲情是天性生成的，想要儿女荣耀的用心比为自己还要迫切，皇后的尊贵地位相当于天子，这种机会千载难逢。然而安汉公从国家命脉出发，辞让大福的恩宠，事事谦让，往往坚辞。《书经》说：‘虞舜自认为德行不足以继承唐尧的帝应’，这简直就是在说安汉公嘛！”

    “自从安汉公接受策命直到现在，勤勤恳恳，恭恭敬敬，时时有进步，天天有提高，检点平常的生活言行去感化各郡国，遵循俭朴、崇尚节约去矫正社会风气，施舍财物、减少家产去给百官做表率，约束自身、主持公道去带动大臣，教育子女重视学习去振兴国家的教化。仆役穿着布衣，马匹不吃谷物，吃喝的费用不超过普通老百姓。《诗经》说：‘温良谦恭的人，立身行事就像鸟儿栖息在树上，生怕掉下去’，孔子说：‘吃东西不要追求餍饱，住房子不要贪图安逸，这说的不正是安汉公吗？”

    “他克制、约束自己，粮食都是零星购买，够吃就行，日用东西都依靠市场供应，总是当天用完，没有积蓄。又上报告归还孝哀皇帝所增加的封邑，交纳金钱，捐献田亩，把原来的家产都用尽了，来给众人带头。这才使得上下呼应，受他的影响而紧跟效仿，外有王公列侯，内有宫禁侍从，一呼百应，各尽所有，捐钱的献田的，都去救济贫穷人民，收养饥民荒众。从前楚国的令尹斗子文，毁家纤难，以致于吃了早饭不知道晚饭在哪儿。鲁国的国相公仪休，怕与菜农、织工争利，不吃自家园子里种的菜蔬，不穿自家仆人纺织的衣衫。安汉公做的，很得古人之意呢！

    “他敞开大门接待读书人，直到布衣白丁茅屋寒士。多次实行精兵简政，自己事必躬亲地揽下了许多行政工作，亲自接见州牧、都太守以厂的官吏，据实考核他们的日常工作，详细查明他门的是非功过。《诗经》说：‘从早到晚不知疲倦地去服事皇帝”，《易经》说：‘整天自强不息，直到晚上还怀着警惕的心情自我审视，生怕出什么差错”，这不是在说安汉公还能说谁呢？

    “他接连经历三朝皇帝，都担任三公的要职，两次主持安葬大行皇帝的重要典礼，掌管首席大臣的职务，安定国家，全国人民倾心向往，人人都尽心竭力，