如垂死的痉挛、严刑拷打、

    心绞痛、各种热病、惊厥、癫痫病、

    烈性发炎、肠结石、溃疡、疝气、

    着魔的疯狂、愁肠百结的忧郁病、

    神经错乱、虚弱、虚脱、四处横行的瘟疫、

    水肿、哮喘、关节炎疼痛等等。

    有的辗转反侧，痛苦呻吟。

    “绝望”伺候着病人，

    忙碌地奔跑于从这张床到那张床。

    死亡得意洋洋，在病床上挥舞标枪；

    但他迟迟不下手，他们求生不能，

    求死不得，他们以死为至善，

    为最后的希望。如此丑陋的情景，

    铁石心肠也要软化而痛苦流泪？

    亚当也禁不住流下了泪水，

    虽然他不是女人所生的；

    怜悯困住男子汉的心，

    一时淹没于泪水中。最后，

    坚强的思想禁止他过分伤心，

    稍稍恢复以后，他继续悲叹：

    “啊，悲惨的人类，

    深陷于何等悲惨的生活状态！

    还不如不生。为什么给了我们生命又要抢回去？

    为什么这样捉弄我们呢？

    如果早知这一切，倒不如不接受，

    或者请求抛弃它，乐于这样和平地放弃它。

    在人的身上神的形像曾造得如此美好而正直，

    后来犯罪了，就要这么受尽非人的折磨，

    和深重的灾难吗？人还保存几分神圣的面影，

    难道不该因造物主的姿容而得到解脱呢？”

    “造物主的姿容，”米迦勒说，

    “当他们为了纵欲而践踏自己的时候就背弃了他们，

    他们还利用崇拜者的姿容来增加了夏娃的罪，

    这是人面兽心的罪恶，因此，

    他们的下场如此凄惨，

    因为他们不配神明的姿容，

    纯自然的健全法则被他们曲解了，

    生起了令人憎恶的病态，

    扭曲了原来的美，当然，

    这是因为他们没有发自心房尊重自己神明的姿容。”

    “我承认这没错，”亚当说，

    “我服从。但除了这样痛苦的死，

    难道别无它路，可以让我们死去，

    回归固有的尘土中去吗？”

    “有，”米迦勒说，

    “如果你恪守‘不过分’这一法则，

    受到饮食节制的教育，不暴饮暴食，

    图一时之快，从而求恰当的营养，

    多年以后，好像果实成熟了，

    自然落入母亲的怀抱，可以享尽天年，

    瓜熟蒂落。到老年时，你的青春、

    你的力、你的美，都会衰竭枯萎，

    变成白发苍苍。你的感觉迟钝，

    使你不得不，放弃对一切事物的快乐尝味，

    希望和欢悦的青春风貌，

    将变成冷淡、枯燥的忧郁浓云，

    在你的血中蔓延，你的活气消沉，

    你的生命的香脂终于耗尽。”

    我们的先祖对他说：

    “从此，我不逃避死，

    也不求生命的延长，

    我要在命定撒手西归之前，

    把此生烦难的重负弄得美不胜收，

    耐心准备我的死亡。”米迦勒回答道：

    “既不要溺爱你的生命，也别恨它；

    好好亲爱你在天之日，不求寿命长短。

    现在给你看看另一光景吧。”