跋陀罗禅师之所立也。梵语跋陀罗。汉言觉贤。迦维罗卫国甘露饭王之苗裔也。年十七。

    鸠摩罗利度之与同学集业。众皆一月。贤一日览焉。其师叹曰。贤一夫敌三十人。入长安。与鸠摩罗什剖析玄旨。什为之屈。至庐山。与远公同社。先持释迦舍利三粒。自随因葬山预。表以浮图。后宋孝武帝召。赴道场寺。译华严经。唐开元十四年。库部郎中中书舍人江州刺史李讷作禅师记。讷亦自称兀兀禅师。金紫光禄大夫同州刺史上柱国范阳县开国男张廷圭书。开元十七年岁在己巳七月己丑朔十五癸卯建。其旁刻颜鲁公题名百六十字。上方之北有虎跑泉。昔远公与社贤。每游此峰顶。患去水甚远。他日虎辄跑石出泉。次五杉阁。五杉乔茂合抱。

    瞰以危阁。南唐西山僧应之尝结庵于五杉之间。保大中。为元宗□遇作五杉集。

    行于世。桑门备用之书也。今子（此处原文缺失）仿（此处原文缺失）矣。甘露戒坛在寺之东南隅。梁太清中。

    袭法师讲金光明经于林间甘露浃木者三日。因于林间作戒坛焉。世传江南有三戒坛。此其一也。常为僧房之菜畦。其僧梦有神。黄金介胄扼其喉。责以秽坛墠事。僧惧甃用塼石存其遗址焉。远公初谥辩觉。升元三年。谥正觉大师。兴国三年。谥圆悟大师。仍名其坟曰凝寂之塔。塔在二林之间。其旁二杉。一在高处。

    围二十七尺。一稍在下。围二十尺。远公以晋义熙十二年卒。葬此山。盖当时所植云。乾明寺在凝寂塔之西百余步。旧名西林兴（此处原文缺失）。今额晋慧永禅师之道场也。西林道场碑。隋太常博士渤海欧阳询撰。无书人姓名。然笔势清劲。世传即欧书也。大业十二年岁在丁丑十月戊寅朔十五日壬辰立。略曰。先有昙现比丘。

    俗姓竺氏。本伪赵良将。以匡阜灵喦萃止幽栖。及迁神即化藉喦早间有息慈慧永河内繁氏高足称首。异香入室。猛兽驯阶。绍隆主业安禅结宇。晋光禄乡寻阳□范缔建伽蓝。命曰西林。是岁晋太和之二年也。梁（此处原文缺失）天三年僧恩律师。隋僧智锴法师。大业二年。慧远禅师。七年道^2□法师。并加增葺。唐永泰元年。颜鲁公与法真律师。跻重阁观。张僧繇画卢舍那佛。梁武帝蹙线绣钵袋。亦题于欧碑之首重阁。大业二年所建。今三者皆亡。永师义熙十年示化。葬涧南香谷之口。兴国三年。亦谥觉寂大师。名其塔曰实智之塔。寺后高处有香谷亭。昔永公在西林。别立茅室于岭上。每欲禅思。即往居焉。室中尝有芬馥之气。因名香谷。后人作亭其上。号香谷亭。以存其故事。其下有水阁院。兴国中锡名隆教。唐贞元二年。齐朗律师之道场也。朗长庆二年十月十六日示寂有碑。唐人郑素乡撰。太和六年岁次壬子三月甲午朔六日己巳立。保大八年。南唐褎国孝定公徐景运重修。藏经亦公所施。皆有跋尾。藏之西壁。南唐人画须菩提自称樵人王翰。是寺也水石之美前有德人。亦东林之亚也。庆历初。当涂僧宗慧大师道真达。浮图七级于隆教院。据香谷之形胜。寺前过通隐桥一里。至林口市。昔竺道生葬焉。盖前世之深林幽谷。承平岁之辟为屋庐。以会商旅坟（此处原文缺失）在东林犹藏其手泽。其西石磴凡三百级。由上方而下。过滴翠岩。复三休而至聪明泉。聪明泉乃荆州殷仲堪之访远公也。相与谈易于松间。仲堪辩博。远公因指泉曰。君之辩如此泉涌。后世因号聪明泉。昔李卫公匡庐赋云。讲精义于松间。注云。东林寺有松数株尚存。今泉上有屋而无松。盖其故地云。次有佛影台。远公匡山集云。佛影在西方那伽阿罗国南。古仙人石室中。以晋义熙十八年岁在壬子五月一日。因罽宾禅师南国律学道士共立此台。拟像本山因迹以奇诚虽成。由人匠而功无所加。至于岁在星纪赤奋若贞。于太阴之墟九月三日。乃详验别记铭之于石。孟江州怀玉王别驾乔之张常侍野殷晋安隐毛黄门修之宗隐士