造业。所以这个口业现在可以说是非常严重。

    在《无量寿经》里面，你看世尊把身口意三业排出来，教我们首先要放下的是口业，「善护口业，不讥他过」，再讲到「善护身业，不失律仪」，然后是「善护意业，清净无染」，证明口业最容易犯。如何来防范口业？真正要从根本上防范，应该是先防范意业。所以对中下根人来讲，佛跟他讲是先善护口业，这是在行为上禁止；对于上根的人，要他从根本修，应该先让他善护意业。他能够清净无染，他能够不起贪瞋痴，他没有自私自利，这样自然口业、身业就能够防范。我们学这十善业要懂得掌握纲领，纲领是什么？要从心地上下手。所以《十善业道经》一开始就跟我们谈心地，「一切众生心想异故，造业亦异」。所以心想是根本，我们抓住根本，枝末就容易防范，这叫从根本修。

    针对现在的这个社会，绮语泛滥，应该怎么做？应该反其道而行之，不单指我们不绮语，而且要推行有益于众生的语言。好比说一些电视节目，你看最近出的「俞净意公遇灶神记」的电影，这个好，教人懂得因果，教人改恶修善，这是对人有利益的。如果能够把这些古圣先贤的教诲，以及这些大德的传记都编成连续剧来播放，这样能够利益大众。所以媒体教学效果是最快的，我们师父上人到每个国家，跟各国的领导人都劝导他们要从媒体上下手，推广圣贤教育。比如说请一些有学问、有道德的人士来讲课，在媒体上讲课、在摄影棚里讲，向全世界播放，通过网路、通过卫星电视，通过国家的电视台来播放。这好，真正能够帮助构建和谐世界。

    在这些文艺的节目里面，放那些有益的作品，像最近我听说现在刚刚开始播放的，在中央电视台一台播放「鉴真东渡」这个电视连续剧。鉴真和尚是我们古代的高僧，他去日本传戒、传法，把佛法带到日本去。历经千辛万苦，多次的远渡重洋，给日本人民带去佛法。现在日本的佛法，信教的人数最多的，你看净土宗就有五千万人以上，这都是有赖于中国这些高僧大德去那边传。当然也是有赖于日本他们的高僧来中国留学，来学习。所以像「鉴真东渡」这种影片你看多好，叫人觉悟，中央电视台就放这个电影的功德就无量无边。另外还有像山东电视台的「天下父母」这个电视专栏节目，启发人孝道。这些都是好的节目，劝导人回归本性本善。不能够劝导人家贪取这些名闻利养，那些无益的影片，这是绮语。所以孟子有讲，「上下交征利，其国危矣」，如果电视台这些节目不善，教导全国人民上下交征利，真的这个国家就危险了。应该教导大众义，重义轻利，这个国家就太平，这个社会就和谐了。

    如果能够远离绮语的，有什么果报？就会得到三种利益，这三种决定的利益，非常肯定。哪三种？第一，『定为智人所爱』。这三种每个都加个「定」，显示出非常肯定。世尊给我们做保证，如果你修不绮语，就一定会得到这些殊胜的利益。「智人」这是指诸佛菩萨、圣者、有智慧的人，有真实智慧，不是一般人那种聪明，那种聪明人叫世智辩聪，那不是这里所说的智人。智人是指真正觉悟的诸佛菩萨，他们很爱护你，为什么？因为智人他们修的是不绮语，你也修不绮语，同类相聚，他一定会爱护你，一定会护持你。我们看到很多社会上说，你看这个人讲话好像没有什么绮语，因为绮语是无益语，对于众生没利益的话他都不说，他平时沉默寡言，好像他很寂寞，没人管他，没人搭理他，为什么你说智人所爱？要知道，真正不绮语的人那真的是我们世间人说的仁者。我们社会真的是五浊恶世，像《弟子规》里所讲的「流俗众，仁者希」，真正不绮语的人现在少。不要看到不绮语的人好像社会大众并不是很多人去搭理他，但是他真正得到诸佛菩萨的护持，他内心充实，他不会寂寞。那些讲话花言巧语，能够让大家都倾倒的，像很多