贪欲，请看经文：

    【复次龙王。若离贪欲。即得成就五种自在。何等为五。一三业自在。诸根具足故。二财物自在。一切怨贼不能夺故。三福德自在。随心所欲。物皆备故。四王位自在。珍奇妙物。皆奉献故。五所获之物。过本所求。百倍殊胜。由于昔时。不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。三界特尊。皆共敬养。】

    刚才那段是讲的口业，包括昨天和今天讲的妄语、两舌、恶口、绮语，从这里下面讲的是贪瞋痴，这是属于意业。世尊开示我们要永离贪瞋痴，首先讲永离贪欲。贪瞋痴叫三毒烦恼，那是心灵的病毒，他能够毒害我们的心灵、毒害我们的身体，让我们受苦受难。而这三毒烦恼里面的根本是什么？就是贪欲，所以这个贪字是一切恶业的根本，它源于自私自利。为什么人会贪？为什么人会产生自私自利的念头？这是因为人迷失了自性，所以恶业的根本还在于迷惑。他迷失了自性，他忘记了自己本性本善，忘记了自己本性当中具足万法，自己自性当中真的是取之不尽用之不竭的自家宝藏，他不知道，他迷失了。迷失以后他就变得很可怜，他自己认为自己是穷光蛋，他不知道自己是一个大富大贵万法具足的人，所以他会起贪心。真正觉悟自性的人他能了解，我万法具足，整个宇宙，虚空法界都是我自性变现的；换句话说，我所拥有的是整个宇宙。哪样缺？哪样都不缺，你还贪什么？所以，迷惑颠倒的人才会贪，真正觉悟了，知道有什么好贪的？自己都具足。

    所以修菩萨道，菩萨六度里面，第一条教我们的是布施，布施断贪心。布施用我们师父上人跟随章嘉大师的这段公案来讲，章嘉大师教导我们师父六个字，「看得破，放得下」，这是章嘉大师传给我们师父的心要，也是诸佛的心要。怎么样落实？两个字，布施。布施就是让你放下，你放下了就能够断贪心。不仅放下世法，连佛法都不能贪，《金刚经》里讲的，「法尚应舍，何况非法」，法就是指佛法，你佛法都不贪。怎么样？我能一门深入，我就专攻一门，这就不贪了。

    现在时间到了，我们这一段还没有讲完，接下来五分钟休息，我们再继续讨论，谢谢大家。

    尊敬的各位大德，各位菩萨，大家好。我们继续来看《佛说十善业道经》，刚才我们讲到永离贪欲这一段。佛告诉我们，如果能够永离贪欲就会得五种自在，这个五种自在，第一是『三业自在，诸根具足故』。这里讲的「三业」就是指身口意三业，「自在」就是说没有烦恼，身心清净，「诸根具足」，用现代话来讲，就是身体各个部位、各个器官都健康，都很安乐。这都是我们所希求的。怎么样得到？只要离贪欲就行了。所以有贪欲，心里有所求就有苦，苦是从有所求而来的；如果人到无求，品自高，他就自在，他就安乐。

    所以要知道一切法都离不开因缘果报，前生修财布施的因，这一生就得财富，前生修法布施的因，这一生就得聪明智慧，前生修无畏布施的因，这一生就得健康长寿。这不是用贪心就可以贪的来的，要想希求得到这些好的果报，必须要修好因。在这三种布施供养里面，最殊胜的是哪一种供养？是法供养。《普贤行愿品》里面都讲，「诸供养中，法供养最」，修法供养，功德利益是最殊胜的。早年我们师父在李师公雪庐老人会下求学，李老师就劝导师父要修法布施，要学习讲经说法。讲经说法功德最大，这里面具足三种布施，你看财，内财布施，你用身体、用你的体力来求学、来给大家讲课，这是内财布施；你还要牺牲工作，这属于外财布施；讲的法让人觉悟，这是法布施；他觉悟了，他就无有恐怖、无有畏惧，他知道任何事都有业因果报，他心地安然，这是无畏布施。所以三种布施具足，功德利益很殊胜。

    去年师父上人也这样劝导我，我是在澳洲昆士兰大学教书