，我的生活也很自在。每个礼拜只用教六个小时课，生活在一个广大平坦的校园里面，每天早上跟我母亲去运动，呼吸新鲜空气，回来听听佛法，也生活得很安乐。工作也不辛苦，也很稳定，工资也不错，有房子、有汽车，也都生活的怡然自得。去年师父就劝我要放下，来从事圣贤教育，这个对众生的利益最大。我想想确实，让众生觉悟比我在学校商学院教金融课程要好得多，利益社会来讲，从事圣贤教育的利益要大得多。所以受师父上人的鼓励，我也放下我的工作，辞职来到师父身边来学习讲经。

    师父说让我们十年闭关，寒窗苦读，深入学习经典，先从儒释道三家的基础课程下手，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》，在这里扎根，将来学习《华严》，复讲《华严》。慢慢的觉得这样的生活也很自在，虽然香港真的是风尘仆仆的世界，空气、各方面确实生活条件不如澳洲。但是得到自在不是外界环境来决定，真正断贪欲，不敢说是断，你把贪欲伏住，你不起贪心，真的是身心自在，诸根安乐。每天就是学习、备课，每天讲两小时，两个小时备课，我们现在是初学，一天至少得花个六、七个小时来备课，所以时间也满满的。又要听师父讲经，还要自己煮饭，每天走路走三十分钟，来回一个小时，当锻练身体，清净的生活。虽然在尘嚣的环境里面，也能得自在，为什么？自不自在不是外界环境决定的，是我们内心里只要放下这种贪求心，至少对世间名闻利养要放得下，就能够得自在。心里有一个志愿，以师志为己志。老人家一生的愿望就是把佛法发扬光大，我们做学生的，要把老师的志向作为自己的志向，要把老师的行为落实到自己的日常生活行为，学老师要学得像。一切法都不执着，这样子真正会得到三业自在。

    经上讲的，「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩」。真的是，如果是有宿命通，知道自己的前世生生世世在六道轮回里面受苦受难，真的叫不堪回首。真正是幸蒙诸佛菩萨的慈护，让我们这一生又遇到佛法，遇到真善知识，为我们开示念佛法门，这一生有机缘可以了脱生死，可以圆成佛道，这个恩德无量无边。怎么报答？真的要把自己身、心都献出来，全心全意从事圣贤教育、佛陀教育，广度有缘众生，这是报佛恩、报老师的恩德。如果对自己的身家财物不肯放下，那怎么报恩？所以《华严经》里面讲，「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」，这是华严会上每个菩萨的心志，我们要学习《华严经》首先要学这样的一种心态。如果是念念都要为自己，为自己身家着想，那怎么能够有资格学《华严》？所以首先要断的是贪欲。

    贪欲得到第二种自在是『财物自在，一切怨贼不能夺故』。「财物」要知道这是财布施这个因得来的果报，果必有因，因必有果，一切都不是偶然的。真正能够深信因果的，想要得到财物，一定要修财布施。真正永离贪欲，把贪欲放下，真的是你的财物一切怨贼都不能去夺到。「怨贼」那是过去生中结的不善缘，叫做冤亲债主。他为什么来夺你的财，不夺别人的财？那是因为你前世欠了他的，他来夺你。你为什么会欠他？你为什么会贪取他的财物？你就是前生有贪欲。你要是把贪欲放下了，你才能够得到财物自在，为什么？真正放下贪欲的人他知足，知足就常乐，常乐就自在。哪怕很小的财物，他都自在，他都欢乐，怨贼拿他没办法。他所夺的就是身外之物，他夺不走你的自在，夺不走你的安乐，安乐是从我内心中出来的，跟外界无关，所以这是真正得到圆满幸福。

    真正能够放下对财物的贪着，他眼里就没有怨贼，怨贼来夺我的财物，我本来就要布施，你来夺我正好，我就给你，我欢欢喜喜。你成就我的布施，我「阿弥陀佛」感恩你，你又给我造了一次机会让我做功德，多好，眼里没有怨贼。像我们昨天讲的那个故事，「天下无贼」的故事