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回归本性本善__学习心得05
,真的是很有味道。那个「天下无贼」的主人公眼里真的没有贼,遇到了贼,在他眼中都是好人,他就不受贼害。你眼里看这个人来夺取我的财宝,那你自己心里有贼,你看个个都是贼,这叫心作心是。《观无量寿佛经》所讲的,是心作佛,是心就是佛;贼也一样,是心作贼,你就是心是贼,那你怎么会自在?你的钱再多,你得不到自在,你老怕别人会夺你的,每天都生活在忧伤苦恼当中,这怎么会自在?要自在,把贪欲放下就是。

    放下贪欲之后,一切法随缘,要做好事,有因缘他就做,没有因缘,我做好事的心没有改变,只要有缘,自然他就做,没有缘他不会攀缘,那个心永恒的利益大众,他真的是得到自在。像师父上人,你看平时没钱,出门身上不带钱,真的是两袖清风,贫僧一个。要用起钱来,马上有人给钱,都不用他自己去掏腰包,他也没腰包,有人供养。这真的是他化自在天,他活在他化自在天里面,他要做什么事,有人去供养,这叫他化自在。这是什么?师父断了贪欲。真正给我们示现世尊所说的这个利益是真的,得到财物自在。

    第三个自在是『福德自在,随心所欲,物皆备故』。这个福德,福是果,德是因,你修德才有福,所以讲的是因果。「福德自在」是指他的因果圆满,他没有贪欲,他就能够随心所欲,他的一切物质生活他都丰足,他都如意。为什么?他无贪,他知足,他就如意。第四『王位自在,珍奇妙物,皆奉献故』。这里「王」是代表各个阶层的领导人,你真正离了贪欲,你在社会中就会受人爱戴,把你推做一方的领导。或许你是一个单位的领导,或者是一个国家的领导,或者是一个宗教的领袖,一个精神领袖,那都属于「王位」。受到群众的热爱,受到大家的恭敬,自然大家会有所表现,把「珍奇妙物」都拿来供养你,他来奉献给你,为什么?全在你放下了贪欲。你对这些珍奇妙物会不会起贪心?会不会想占有、控制?不会。如果会的话,那贪欲没有断,贪欲没有断你就不会有这样的果报。他真的是像《无量寿经》里讲的,「郁单成七宝,横揽成万物」,随时随地,「手中常出无尽之宝」,常出无尽之宝是利益一切有情众生,启发大家觉悟,让大家发阿耨多罗三藐三菩提心。所以你有这样的一种威德,有这样的一种功德在里面。

    第五个自在,『所获之物,过本所求,百倍殊胜,由于昔时,不悭嫉故』。获是你获得的,这个获不是指求得,你是无所求,真正随缘得到。你随缘得到的比你自己所需要的要过百倍的殊胜,要好一百倍,要多一百倍;这个百也不是数字,它是个形容词,表示你无比的满意。为什么?你原来没有求,你没有贪心就不会有求的心,没有求的心,样样都好。就像我们现在跟师父学习,我们也没有任何所求的心,跟着师父学习,我们把工作放下,把人家羡慕的工资、教授的职务放下,就是来求学。虽然没有工资就缴不起学费,其它就更不能求,结果在香港,大家对我很好,对我很照顾、很爱护,确实比我所需要的要远远的超过,对我的照顾、对我的关怀。所以我非常满意,非常感恩。如果我们有所求,就有比较,你看这里供养这些东西,我是辛辛苦苦的劳作,这么难得,我要去大学里讲一门课,一小时他给我六千块钱,现在还没有钱收入。有这种心,那就所获之物,你得到的是你需要的百分之一。为什么?因为你有所求,就有烦恼,你永远不知足,你就永远不自在;要自在必须你得放下贪欲。

    真正像古德所说的,「人到无求品自高」,人的品德从哪里来体现?真正放下贪心就是。品德也是自性本有,人人本具的,谁放下了谁就有这种品德,这种高尚的情操。你没放下你就没有,就这么简单,你放下了就能够让人尊敬,你自己得自在。但是得到这种自在也不要生贪着心,我要贪着这个自在又是贪心,你还是没放下。就是不要放
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