先给你:「身心灵健康」。你不要以為这样就结束了﹗这没有结束。假如就这样就结束的话，当然你可以健康，那你下辈子来，就要还了﹗你不能不修。你说：「师父既然这样讲，我乖一点、屈就一下，把身心灵调好了，Bye！Bye９那你下辈子再来。因為身心灵健康的恢復，是无价之宝。师父不会叫你说：「那无价，你就要卖命，或者卖财產来供养。」没有。你就是要修行，让它达到止於至善。那你假如没有的话，那你下辈子来，先还世间债，还好了以后，你还是要修行。因為你在修行上，比别人高一阶，你不能不修。因為你也因為身心灵很健康，所以下辈子再来福报很大，那这个东西是你要留意的。所以你假如身心灵有创伤，念观世音菩萨。药师琉璃光它是一种辐射作用，它可以拔除你一切业障，所以你称念，就是说业障也是一种伤害，是灵性的伤害。身心灵的伤害，不管从观世音菩萨从药师佛这边来，你只要称念祂的这个名号，很快你会相应,很快你会相应。所以人在恐惧的时侯，恐惧其实是一种伤害，你不要怕，你念药师佛念观世音都可以，要念不出来，观世音也好，药师佛也好。要是真的念不出来「佛啊﹗佛啊﹗」也可以。「菩萨﹗菩萨﹗」也可以。你不要念卜啊，卜啊（台语）就好。你只要真心诚意的呼唤，这个生命因素它会啟动。它是你内在的，他不是外来的。它不是有个菩萨搭在云上面，拿著一支净瓶来了，说：「你在那裡呀﹖」不是﹗「呼唤」是把你自己本具的那个生命因素呼唤出来，它自然他就会过来，那个叫做自主性的，我们叫「潜能」。其实你生命有种自发性的部分，它会发露出来，它就能够达到这个目标，就能达到。这个是这个生命因素的特质。那第二线的生命因素，一个就是地藏菩萨。地藏菩萨我们跟各位讲过，它是你生命的蓝图，生命的地图。你不知道人生何去何从的时侯，你念地藏菩萨，你自己就会发现该往那一条路走。因為它是你的生命因素，你自己有的，它会显现的。第二个就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是无量觉，祂為什么在第二线呢﹖因為无量觉，无量觉什么都可以觉，什么都可以觉，他就没有特色了，就没有特色了。但是呢，你在茫然的时侯，不知所从的时候你念阿弥陀佛，祂会相应。那都是人生在茫然的时侯，產生的作用。人生有明确缺憾的时候，那就观世音菩萨跟药师佛。当你茫然不知所从的时侯，地藏菩萨跟阿弥陀佛，这两个刚好一对。两个两对，你自己慢慢看﹗我想简单地把这个部分提供给各位做参考。现在我们来看经文。这个讲经就照经文讲了。「如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘眾八千人俱，菩萨摩訶萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙药叉，人非人等，无量大眾，恭敬围绕，而為说法。」这是一段，这个是叫序分，这一段是序分，序文。你看这些数字：八千人、三万六千，光是菩萨摩訶萨三万六千，要一个巨蛋，要不要？现在的话来讲，要一个大体育场，不然这些人怎么﹖在大体育场裡，你有没有想过，佛陀在那边要讲经说法，当时有没有麦克风﹖那他要怎么讲，要怎么讲﹖再加八千，那有四万四千，对不对？以及国王、大臣、婆罗门、居士那些没算，我想少说不要说十几万，五、六万人，对不对？五、六万人的一个空间要怎么办﹖他在广严城啊在乐音树下，有没有可能这么多人，有没有可能﹖现在我是跟各位讲真的，今天我们一个时代的知识青年看这个文字你在看什么﹖这有没有可能﹖一颗树下坐五、六万个人﹖这不可能嘛﹖对不对﹖那棵树比现在体育场还大，体育馆还大有没有可能﹖根本不可能嘛！那这个是讲什么﹖我跟各位讲，我们都带疑情在读，不是怀疑，疑情。告诉各位，八千是指八正道，「八」是指「八正道」，「千」是重重无荆你这样解释这些数字就不是问题。「喔﹗你都不知道：古代那个都原始森林，那个树都几