前我在这边讲的时候，我在跟UBC大学做这个研究，量化研究的时候，他提出每年要两百万美金，我说这个金额我受不了。那去年我们来了一位小女生，她是学生理的，我就跟她讲，你愿不愿意做这个研究，她说这是我专长，我说专长还不够，因為你学生理的，我还要学心理的，还要学中医的，那这个东西，两个月前我到大陆去，大陆的心理学家跟一个医院的那个副董，谈到他愿意以医院的设备来支持我们，对我们的行者在进行实修之前做检查，一支香下来以后马上做检查，乃至长期的，他可以配合。这裡面要研究的是什么？我说就我所知道的，脑波，心电图，交感神经，副交感神经，还有内分泌，血液变化，但是内分泌跟血液变化，现在我们很难进行，因為这裡面牵涉到各种法律制度问题，但是至少有些东西我们可以做。我要跟各位谈的是，这件事情我谈了以后回来，他很有兴趣，我说你给我查一下这个世界有没有人做这么研究，结果他发现从一九三一年，医学界发表第一篇文章，有关禪与身体变化的状况，到现在有两千多篇文章。我说你把这些文章做个分析，他们研究的项目那些，当中有一个项目就是皮肤，禪修以后皮肤会有变化，不是皮肤病的问题，是你的皮肤自然会有光泽，那个光泽也就是这个地方所讲的光明自然照耀。你的皮肤没什么光泽，我们讲这个霞光万丈，瑞气千条，那只是个形容词。一个人在修行以后，他的各种频率会发生变化，脑波会发生变化，心电图发生变化，你的身心灵三方面都会发生变化，这个在我们传统就叫触功德。触是八触，指的是生理上的变化，功德是指十功德，十功德是指心理上的变化。这个心理其实包括心灵的变化，所以昨天我们跟各位讲，你自己的身体是你身心灵创伤疗瘉的最佳良医，自己就能够调整过来。问题是你不会调整，你要调整必须透过禪师的指导，你怎么入定，入定以后一种自主性的情况会发作。那么这个时候呢，早期只是调理，没有什么关係，这个只有好处没有坏处，你不用担心。但是你假如在那个道场，没有共识，也就是没有共同的语言模式跟思惟模式，那你就会產生恐惧，所以这共识非常重要。现在很多人到处学那些杂讯，杂讯哪，你脑子裡头一大堆乱七八糟的东西，互相打架，所以当你在这个地方学东西的时候，你会拿那个地方来否决这裡，然后你跑到这个地方来学的时候，又会拿这个地方的东西来否决这裡，所以这种人我们通常都不教。為什么不？你也不能跟他说我不教，因為你不慈悲，所以他说什么，我们都说对，对，因為啊你也只能讲对，你不能讲不对啊，因為你讲不对，他又有很多但是，可是，还有，不过，这东西会一直出来，所以你為了省事，都对，好，你讲的都对，这你要留意到。你真的要跟谁学，那你就有跟他学，建立你共同的语言模式跟共同的思惟模式。我跟各位讲，讲阿罗汉就好，阿罗汉在不同的宗派裡头他定义是不一样的，不一样的。那么在修法过程中，你说开悟这个东西，在我们来讲，是你要修之前必须要先开悟才能修，你要记得哦。在我们的宗派裡你先开悟再修，这叫悟后起修。你在别的地方不是修到最后开悟吗？那你就到那边修嘛。你先把这东西弄清楚。开悟以后入定，入定以后就要明心见性，这个基本条件先弄好，然后我们才正式修。那你，咦那明心见性不就结束了吗？你是结束了我们是才要开始埃所以你在不同的宗派裡头跟不同的上师裡面，你在学什么是完全不一样的。你认為是终点了，我们才是起站而已埃所以你在那边修，你要弄清楚，你不要把哪边搬来这裡，把这裡搬来那裡，那没办法修的。所以像这种状况，我们就说好，你都对，那你就去当佛祖，你不要来学，你自己当佛祖就好，那么多干嘛？这个叫做概念包。你有很多概念，像一大包，所以你一讲，他就不过，好，你跟解释完，但是，你跟他解释完，还有，再解释完，可是，他还没