我昨天做梦做到什么，我打坐看到什么，这个叫见鬼！都是你的境界，这些境界有什么用？你说师父这样对不对？师父当然对啊，怎么不对？因為你讲的嘛！但这些无意义的，无意义。真正要有的科学化的数据，现在根本就还没有做起来，因此很多人都喜欢问说我修行以后的结果，那是毫无意义的。现在我们在进行的还没有这些数据，我们计划要进行。它需要一段时间，我估计要用，最少两百年的时间来进行。要几万人那还不一定，那目前我们还没办法进行。唯一的就是从刚才讲我们这些实修的同修裡，他在正授行法的时候，开始第一次灌顶进行，第二次灌顶进行，第三次灌顶进行，有什么变化。我们从这个有限的样本裡头，来做研究，这是一个。所以各位要知道，你要想实修，成本还很高。两部录影机不是摆在那边就好了。因為你一打坐裡头，录影机的操作人员是比你更忙，比你更忙，但是你不知道。多少医学人员在做研究，你不知道。那要不要成本？大家只说，打坐就一个蒲团两个馒头要多少钱？那这样会开悟哦，那叫阿弥陀佛。这是不可能的！现在我要跟各位谈的不是这个部分，是你开始要打坐的时候，我们通常就打坐了。什么修法都可以，因為那是个媒介。我们在实际的过程裡发现，我们叫做置心一处。这参禪有三个条件，叫参禪金三角，你这三个条件必须要具备。从参禪来看的话我们是数息法，置心一处在风门，置心一处在风门。你对鼻息的出入要很清楚。第二个要放轻鬆，第三个对息出息入要清清楚楚明明白白。这三个条件叫参禪金三角。那假如你不是用数息法，用念佛号也可以。佛号要抓得住，你是持咒的，也不要紧，反正都是媒介，你持什么咒都可以，你不要持三字经就好，那你就持好，心裡要守得祝可是我们发现哪，真正进入状况要你置心一处的时候，原来数息法的会变念佛号，原来念佛会变成数息法，这就是你原来前行功课，前行功课你的方法就不对，就不对。你不要以為你怎样，没怎样啦，就是你弄错就对了，只是你一直以為你是很正确这样而已。所以我跟各位讲，修行这件事情假不得，你不要一直以為用你想的，我这样就对，就对是你讲的。你到那个实际状况起来的时候，就已经不是你所能控制的。我跟各位讲，那个置心一处在风门上，这很清楚，讲得很清楚埃但是那个息出息入要清清楚楚的时候，你也知道息出息入很清楚，一到十没有问题，没有长短差，这一切都很好。可是当你要罩住它的时候，你会发现哪不是你想像的那种状况。当你一入定的时候你发现怎么奇怪跟我原来的完全不一样，因為原来的是你头壳裡面那一块，那一块豆花自己想的。可是进入生命领域裡头，那个境界產生的时候，就不是你想像的。这叫三昧境。你入三昧以后的境界出来，不是你大脑所能想像的，你不知道埃所以我是跟各位讲，学佛啊，什么叫善根？就是那种憨憨的，草仔草仔的那种人，知道吗？叼地叼地（台语）的好修行。那个很聪明喔弯弯巧巧（台语）的，那没有办法，因為都是你想的，你进到裡面哪，你根本都糊了，都糊了。我刚才跟各位谈的这种状况是讲得很清楚了，有很多人进到那裡面哪，你是什么也搞不懂埃哎，怎么修行入定以后会是这个样子？入定以后会是这个样子，是我讲的。其实你根本就不知道你入定，你只会说我有个境界怎么样。什么叫有个境界啊？是妄想呢？还是定境呢？你不知道。那你有没有入定，你并不懂埃但是我们这裡首先告诉你，入定你要清清楚楚，不入定还不行，因為我们第一个开始就是要帮你破这个根本无明。破根本无明你必须先入定。然后入定以后要释放你被压抑的那些根性的能量要释放出来。这裡头就出问题。因為你的识性非常强，识性压抑著根性，所以根性的能量被压抑著。现在要把它给释放出去，是不是要把识性给拿掉？你识性不能拿掉能量不能释放，这裡头你的矛盾就產生了。当你要