你要不出来，可能要送医院了，因為你入定我们教你入定，出定也教你出定，所以这个整个过程裡，因為有前行所以你就很清楚了。第二个，入定以后就释放被压抑的根性能量，全部释放出去。因為这个时候你已经象限转移了，不用识性了，这已经都不用讲了。可是你假如是一个外来人，没有的话，你马上发生一个问题，你是一直识性在起作用，识性一直在起作用你是没办法入定的。所以这个门你敲不开，要不然就是敲开以后，你在裡面会恐惧，因為你识性夹进去了，而我们在这裡，识性是不带进去的。因為只有不用识性，你才能够入三昧，你用识性是不行。所以我们跟各位讲了一个结论，就是只有入三昧的三昧力能够改变你的业力，修行会改变命运就在这个地方。你要不入三昧你的命运改不了，因為你的业力是用识性去造作的，那你要改变你的业力，就是把识性丢掉，用三昧力去改造，关键是在这个地方。所以為什么叫三昧力，因為你要入三昧啊，三昧就是正定的意思。你要没有，没办法，所以我们在跟各位谈这个部分，你一定要注意这两个条件是必备的。因為你识性不用，所以你根性被压抑的能量就能释放出来，那么入定也好，这个释放根性能量也好，它都是有一个非常重要的过程。这个裡面有四个变数，我们讲这个修行叫生命改造工程，破根本无明是这个生命改造工程中的第一个方程式，这个方程式裡有四个变数。第一个就是入出定，第二个释放根性能量，第三个见根在，根随缘，第四个知心在，心不动。你要知道它有四个变数，一个方程式就有四个变数，你証初果以后，初果有初果的方程式，二果有二果的方程式，修行不是你讲的，怎么破？多少人问啊，破根本无明，师父怎么破根本无明？破，很简单，我常讲，拿鸡蛋丢地上，那个状况就叫破。破不是你讲的，你用知识讲怎么破？你讲我就知道，不是你知道，他是要你去做，知道的不算，做到才算。所以破根本无明它有一个过程，入定，出定是第一个，第二个是释放根性能量。释放到什么时候，这个都很清楚的，我们都有一定的标準。第三个你要知根在，善根的存在。善根怎么随缘而动，这就牧牛图，有没有，那个十牛图上面讲的过程，就是指这个。知心在，心这个是真心，心不动，因為这个时候的心你不能动，这是真心不能动，一动就是识性。那你要怎么接受这些训练，这就不是你讲我知道就好，知道没用。这个只有你入定以后才能谈这两个问题，你不入定，这两个问题没办法谈。所以我跟你讲，绝对没人跟你讲，因為你不入定，他也没入定，所以讲不到这裡。这是修行第一关，很简单，就这样，开悟了吧？多少人讲说，我修得怎么样，你修得怎么样，很简单，这是第一关。这裡还没有証初果，这四个条件都具备，破根本无明了，这四个条件都具备了，叫破根本无明，这个叫做入流了，我们叫上道了，証初果。在初果裡头，它还有一个工程在，你还没有到初果，我们不讲这些，因為现在第一个方程式的这个四个变数的工程就够你忙了，就够你忙了。那以我们这些老同修已经有这么长的护教史跟前行的修法史来讲，这个工作大概一到三年，这个方程式你才解得开。你要善根够，像兆仪，她就很快了，她一个忍可灌顶就进入状况了，她现在开始在调整，她很快会进入状况。為什么？因為她的前行功夫做得很好，她四个条件，两个条件没问题了，现在后面这两个条件，她入定以后如何去捕捉这个，这个就不容易了。因為我们一般入定以后，唉哎，就像那个去植物园看的风景那么美一样，你就迷在那个风景裡头，这个一般来讲啊，就叫舒服禪。舒服禪的舒服坑，它一个洞啊让你掉下去啦，太舒服了。入定真的很舒服，所以古人叫做什么乐阿兰若，他在阿兰若都在修行啊，其实呢它叫做内守幽悠閒，他掉到那个舒服坑裡面去了，这就不对了。舒服坑还好，舒服坑修大福报，但是你不能吵他