样。他行法中你的行為就出现了，那不是你特别要的，是你入定以后，自然会出现的。这是第二个阶段。当你那个能量释放完毕的时候，他有一个很美好的状况，那就是一再的反覆，当一再反覆的时候你要是你觉性够，大概三次五次你就应该提起参禪金三角，这个时你的能量释放就结束，这个时候你就开始进入知心在，或者叫观心在，心不动；见根在，根随缘。根怎么动的，随缘状况。当这个时侯你明心见性逐渐开始进行的时侯，那第一阶段的破根本无明就结束了。就结束了，你就可以証初果了。証初果以后的工程那才是真正修行的，所以你入三昧以后要谈的才是般若智慧的领域。当你还没有証初果之前，你所讲的都是唯识的领域，都是大脑知识的东西。这个你一定要弄清楚。在我们宗派裡头这个行法的进行裡，那没有办法，它就是那么清楚，这个东西不是用讲的，你只有去修，进行到那里你才知道，你不进行到那裡，你没有办法讲。讲我已经讲得很清楚了，你知道没用，不能叫做你証初果，你要进去。可是你一进去你就发现你迷路了。不入定则已，一入定就迷路。因為舒服禪就出现了，那你一直在舒服禪理不叫入定，你要要留意喔！不叫入定。但是所有修行人都把舒服禪叫做入定。我在定中好舒服喔，不是在定中好舒服，用个俗话讲，你把门打开没有错，你是站在门槛上，门槛知道吗？，以前人比较小，站在那个门槛上比较高嘛，那你觉得很舒服。因為屋裡很香，凉风徐徐，然后你就以為入定，入定是要到裡面去，你没进去埃所以入定的真正享受，让生命能量的涌现，你没有得到，你只是在那边虚度时光而已。舒服禪哪，应该来讲98%的修行人都死在那裡面，他进不去，进不去，然后消耗他的生命，然后他很高兴，很高兴。现在在练功的人，就有这种东西。练功的人一练的话，身体健康，精神很好，用现代医学的话叫含氧量增加，血液中的含氧量增加。本来一个plus，现在变成三个plus。他就很高兴，觉得一练功身体很好，天天都在那边打，下辈子当犀牛好了，福报大！对不对？因為练功的人通常不会做坏事，对不对？那就修善事。结善缘，人家有什么，他都很乐意帮忙。因為他要修身养性，因為练功练得身体很健康，犀牛不是很健康，很壮嘛！好像没听过犀牛生玻然后他又多布施，广结善缘，一定是好心有好报，不当犀牛也当河马，对不对？身体没有四吨重也有六吨重，大福报埃不是，我们不是要修这福报，这是舒服禪的结果。但是在这裡面，假如你属於那种聪明能干型的人，那他会去修特异功能，他有特别的能力。有的会治病，有的会养成某种特别的能力，只能这样讲特别能力。有的会看人，这个好人坏人，他看的不是真的好人坏人，是当下那个时候他会做好事或做坏事，或者这个人对你有帮助没帮助。有的甚至於会看风水，他也不是理论上的风水，他是个案风水。这块地对你好，对别人就不好，他怎么知道会对你好呢，他只能这样讲，你问他為什么，他不知道，他没有為什么，这个叫特异功能。有的对数字特别敏感，就是有这种特异功能。他怎么训练来的，没有為什么，他因為一直长期泡在那裡面，就產生那种现象。这些都不是正确的，都不是正确的。这是从舒服禪当中延伸的现象，所以修禪定，在邪定聚跟不定聚裡头，有很多奇形怪状的，大家看那个催眠术，也不可思议吧。电视裡也在介绍很多催眠术，不可思议埃催眠术我跟你讲，实在是很可怕。它是一种暗示，暗示让你的识性，识性本来是虚幻，他是让你的识性麻痺，麻痺了识性错乱，错乱以后你就不知道自己在做什么，皮鞋马靴也啃掉了，对不对？那不是识性麻痺吗？他进入被催眠以后，他自己在干什么都不知道。这是这个人识性麻痺，在外面的人看就好像变魔术一样，很神奇。那假如说是你自己呢？你绝对不愿意嘛！把吃鞋子给吃掉了，臭死了。可是你出来你