药师经行法第七讲我们从昨天讲的部分继续再跟各位谈，昨天谈到一个比较重要的问题就是「诸有信心善男子，善女人应当愿生彼佛世界」，讲到凈土几乎都有这种词句產生，这个叫劝生，劝著一般眾生要往生凈土，那很多人就说这是一种宗教语言，是一种必然的情况。大家要知道宗教所讲的一个基本的架构你要认识，假如没有的话，你会认為说这是一种惯常的宗教仪式，但我告诉各位，这不是宗教，这个是真理，你要能够感受到，你假如今天来的只是一般民间信仰的宗教那种认知的话，我会觉得那就太可惜了。我们今天都是知识份子，知识份子有个定义叫做守护世界意义与价值的人，那你必须具有这个觉性来守护我们这个世界的价值跟这个世界的意义，那基本上你是一个追求真理的人，假如你不能够追求真理，你没有办法守护这个世界存在的价值与意义，这是一个基本前题，基本命题。很多人在追求人生的价值与意义是什么，那无非是真理的价值与意义嘛！人生在世干嘛？不是為什么，就真理的兑现！你要留意到这裡。那么真理太笼统了，你怎么具体的表达真理是什么？那我们从两方面来讲，一方面叫能，一方面叫所。能就是能力的部份，佛教把它分為法身，报身，化身，从这三个方向跟层次来看你怎么样子让你的生命由这个化身，色身的这个身体进步到报身，乃至进步到清凈法身，这个就是修行的第一个重点。另外一个重点，它讲的重点就是从所的上面来讲，所就讲法界，法界你你搞不清楚，我们只知道出三界，出三界！出三界到那裡去？出三界有没有第四界？你不能确定，而你几乎可以看到所有的宗教都叫你离开这个世界，然后到神的国度去，不管那个神的国度叫作天堂，或叫天国，或者是上帝的院子裡都不要紧，我们玉皇大帝也有个天国，还不错它分有三十三个区块，中间那个紫禁城是他住的，其他地方通通分给大家，只要你在人间修善都可以去。有一天，有二个人在吵架，一个说观世音菩萨最大，一个说阿弥陀佛最大，吵了半天，第三个人拿起一杯酒说，好了好了别吵了，现在我告诉你，我代表玉皇大帝告诉你，观世音菩萨比阿弥陀佛大。Ok！解决了！他抬出玉皇大帝来，玉皇大帝最大！对不对？天上有天公，地上舅母公。啊谁最大？天公最大，所以观世音菩萨跟阿弥陀佛一边站。对不对不管！不吵架就对了。民间信仰的你可以不管，他怎么讲都对，但是你要了解到真理讲的是什么。真理把法界分成四个部份，第一个部份就是我们这个世界，我把它取名叫世间法界，离开这个世间法界叫作出三界，出三界到哪里去啊？最简单，最方便的地方就叫凈土法界，到凈土裡头去，那么凈土法界，阿弥陀佛的极乐世界是凈土法界。药师佛的凈琉璃世界也是凈土法界，所以只要谈到凈土法界，他都会鼓励你应当愿生彼佛世界，只要是凈土法界。另外有一个法界叫缘起法界，它就不是随便能鼓励你去的，因為你要去要具备相当条件，像凈土法界你到那边要干什么你知道嘛，你不知道啊！你只要去就好了，师父说，释迦牟尼佛说，阿弥陀佛的极乐世界最好，你看已经过三个人转说了。师父说，释迦牟尼佛说，阿弥陀佛的极乐世界最好，那不是三个人转说嘛？好嘛！怎么好？你知道嘛？完全不知道。所以你要怎么去极乐世界大概你不知道，但是有人会去，但是有人真的想去，但去不了，因為他不具备有必备条件。要到极乐世界其实很简单，它只有一个，你去注意看，我们这个世间人生的主要目的，是在解决你的柴米油盐酱醋茶，你去注意看看，你假如觉得说人生这样没意义，我不想再搞这些了，不想要搞这些了，要过一个真正有价值，有意义的人生，那你要想走这么一条路的时候，那可以，那就到凈土去，因為凈土的人生跟我们这裡的人生不一样，我们的人生是為了红尘中的这七件事，你就忙得一塌糊涂了，那当中為了忙这些事情，你造