成的求名，求利，贪嗔痴慢疑一大堆，七情五欲，五毒五盖通通惹起来了。人家说四大皆空，阿你诸大不空，对不对！搞了一大堆东西，你那有办法说我能够清心寡欲，清心寡欲是写在墻壁上骗人的喔！就是因為你不清心，不寡欲，所以你才写在墻壁上说勉励自己要清心寡欲，但是当你想要真的清心寡欲的时候，我告诉你，每天只要做一件事，用个十五分鐘到三十分鐘，对著那清心寡欲四个字静坐，静坐，让你的心灵的频率稳定下来，什么叫作清心寡欲，你就想这个就好了，光这么一件事，死后保证往生极乐世界，这裡头没有叫你念阿弥陀佛，当然你要念更好，不念也可以，因為在极乐世界，它只有一件事要你做，增长善根，它只有这么一件事情，我们这世间有没有凈土啊？也有。按照佛陀的教法，五个人以上在僧团裡好好的办道，不要為柴米油盐去忙碌，依於六和敬而生活的人，那裡就是凈土！可是你做不到啊！為什么做不到？你不要為柴米油盐来忙碌，可是為了种种是非人我而吵架，所以还是五浊恶世，你要留意到。凈土法界裡没有恶音声，都是和雅音，微妙音，為什么？因為大家都在增长善根，这是凈土法界的特色，你自己要去具备这样一个条件，我们之所以觉得这个世间不太牢靠，不讲虚幻什么，因為你根本没有认知嘛，你说这世间是假是苦，其实未必，苦的很高兴，尤其你去看人家诉苦的时候，讲不完！诉苦其实是一种享受，诉苦假如不是享受，他不会讲啊！你去注意看看，阿讲那个，阿不要讲啦！因為太苦了，我不想讲，一定是这样嘛。然后他拼命告诉你，你知道吗？你知道吗？喔！你看他多享受，他讲的眉飞目扬的，一讲两三个鐘头，你都说我没时间做功课，诉苦时间特别多，就是这个原因啦！所以到凈土的人他不会诉苦，他懂得这世界是苦，所以他一心要到凈土，凈土法界就这个地方，它是一个过渡区域。缘起法界就不一样了，你看地藏经裡头，它不叫你往生凈土，它叫你发大愿，这个世间很苦发大愿，你直接就超越，出三界就到缘起法界。它是怎么样？运用你菩萨种性的愿力跟这个世间眾生的业力来相应，那你那个愿力必须要成熟，所以在地藏经裡头，它一再的鼓励你发大愿，这个愿都是要免除这世界眾生的苦难，这个就是以菩萨的愿力跟眾生的愿力相应，只要你把菩萨的这个性德给培养起来，你直接就到缘起法界了，不经过凈土法界，因為凈土法界是个过度的区域，到那边要耗多久都不知道，因為你没善根嘛！所以要到凈土去培养你的自性善根，等到自性善根成熟以后，那你的愿力就可以跟眾生相应了，透过这一个相应，你会拔度无量无边的眾生，你会培养无量无边的智慧，你有了拔度眾生的因缘，你就种了无量无边的福报，因為你会用种种方便来拔度眾生，所以你也有无量无边的智慧，这样子你才能福慧两足，福慧两足以后你就到达某一种程度，用白话讲叫作纯灵的世界，叫灵性世界。在灵性世界裡只有两个东西，一个就真心，一个就善根，真心跟善根相应，这个叫如来种性，这个叫清凈法身，清凈法身在这个地方。报身呢，在缘起法界跟凈土法界，凈土法界是缘起法界的前方便，所以我们叫过度区域，所以整个法界的结构有这四个区块，我们在中间那个区块，五浊恶世，外面有一圈叫凈土法界，再外面有一圈叫缘起法界，最外面无量无边，无有边际的，那个灵性世界就叫性起法界，你了解到这裡你才知道说，為什么讲到凈土的时候，佛都会劝你往生凈土，不是那个凈土特别好，差不多啦。到凈土去只有一件事就是培养善根而已，哪有那个好那个不好！问题是你去不了，你要怎么去？关键是在这地方。要去凈土其实不难，只要你人生有所觉醒，这个世界这样不对，我这样活著好像不太对，应该要怎么样才对,当你这一念起的时候，你跟凈土已经掛号了，而且你知道吗？这掛号是通过了，就等著你去而已，要你要怎么