他修了一天的八关斋戒，死后就到天上去了。因為福报只一天，天上五百年，他就回来了，回到人间来，就是转轮圣王，就是秦始皇。那是受一天八关斋戒，你说：「我受的还不只一天﹗」那你的八关斋戒算不算，还不知道呢﹗你是形式上算的，而他在那种环境裡头的八关斋戒，是真的会很好。因為那个环境刻苦，我们现在环境不一样，又要吹冷气，又要吃点心，然后要注意营养成份，那就不算了。所以这个是我们自己要留意的。他按照这样修行，那有这么好的果报。那假如各位真的是这么修行的，那果报殊胜就不可思议了。所以，你现在只要能够珍惜，说「统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情。」这是指他从天上来到人间的情形。那么，或者你回来以后，「於十善道；或生剎帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。」这个是真实的，也就是你的生命因素，你要把它翻出来，这个真的是很重要。我们在跟各位讲学佛，你自己要把自己训练好，你要有一个生命因素，怎么啟发出来。但啟发的方法，我们从修行中来讲是最好的。那没有的话，你用最简单的方法，我们在家眾，用最简单的方法，每天静坐，自己对自己捫心自问，让你的心灵频率稳定下来。那稳定下来以后，你会有一些你想要做的事，你会去思考，简单讲，叫反盛检讨。慢慢的你就会去想你过去所做的事，以及未来你要怎么做，那而后你就一步一步的改善自己。在一步一步的改善自己的时候，你的生命因素就逐渐在激发了，这个是叫圆融道修法。就跟地藏经，我在跟各位谈说，你直接发愿饶益眾生，随分随力随缘去做，去饶益眾生就好。你会觉得「我何德何能，怎么饶益眾生﹖」那你很难讲，你只要能做到的儘量去做，那你自然你就会发现，你的菩萨种性在成长。那你现在刚开始，你也不知道我能做什么，当初我也不知道我能做什么﹗学佛能做什么﹖后来决定，那我应该可以讲经嘛。大家都误解了佛陀，能不能把佛陀的正法，这个真理广宣於大地，让大家不要误解佛陀，也不过如此而已。就这样子，那你就讲嘛﹗你要讲，谁听呢﹖这就是问题，你到那裡去讲﹖你总不能够说：「喂，你来听我讲经﹗」谁要听你讲经呀﹗好，我就儘量找机会，有人想对佛法了解，我就儘量告诉他。后来我大概琢磨了有一个礼拜，有个人就一直问一直问，问得有够烦，我琢磨了一个礼拜，说：「好了，这样好了，每个礼拜一个中午，我讲经给你听，你有系统的来学。」就这样子，第一次发愿，真正讲经，讲给一个人听(我那办公室的同事)，讲了三年，地藏经讲完。从他一个人开始听，我本来是礼拜二中午，后来移到礼拜三中午，后来又移到礼拜六中午。移到礼拜三中午，还多两个人出来。到礼拜六中午，人就一直增加，增到四、五十个人，就这样出来了。就这样吗﹖还不止﹗在讲的时候，这些人就去作广告了。广告了就有人来找我，「听说你讲经讲得很好﹗」我说：「那裡，那裡。」「我们需要人家来讲经，你要不要来﹖」你要不要来，这是机会嘛﹗逮住机会你就要去讲了﹗你既然发愿讲经，有人请法你就不能不去﹗就这样子。那一个礼拜，以一天一个鐘头，一直增加一直增加，增加到一个月讲两百个鐘头。讲经，我早上三点半起床，就开始讲了，就爬起来讲经，中午到劳保局去讲，讲完以后，讲完一个鐘头，他们也要休息，弄个寿司，我们拿到中山堂旁边的树荫下，赶快吃一吃，就跑去普门寺，跟佛学院研究所上课。就这样子，早上、下午、晚上，连中午、连一大早，统统加进去，一个月讲到两百个小时。忙过头了﹗忙过头就对了，没有什么能不能，你发了愿，你自然就有那个因缘，你不发愿就没有因缘。你不要用大脑想，永远没有了，大脑想怎么会有﹗大脑只能在已知的范围，而你发愿以后，它向未知的领域，会一再的扩散，我