们怎么会认识，没有人知道﹗我们怎么会来，不知道啊﹗就有一个人，不知怎么搞的，跑到台中去找我，「你到美国来讲经﹗」我说︰「美国去讲经﹖我想不出怎么到美国去﹖」他说：「那不要紧﹗你来我帮你。」我说︰「怎么帮我啊﹖我也不知道美国长成什么样子﹗」第一次来，洋相百出﹗第一次来就跑五十三天，吉普塞人一样，一直搬一直搬，当然路过我们这裡（芝加哥）。路过这裡，刚好给秋玲认出来了，秋玲就来了，我们才有因缘留下来。这是因缘嘛﹗所以你只要发愿去做就好，不要太在意你做得到做不到。告诉你，本来你就做不到，但是你在佛门、你在法界中，不可思议的统统会出现，你就是做得到，没有做不到的。而这些做得到的，不是你要做的，是眾生需要。这样就好了，所以你不会任劳任怨，為什么﹖因為你不是在那边自艾自怨，这是眾生要的，是眾生事业、菩萨事业，是如来家业，你就好好去做就好了，所以这当中不会有疲倦，那你假如不是，开始计较，「唉﹗走一躺路花那么多钱，红包收的又不过，那不去好了﹗」你不能去计算这些，你就说人家要法，你可以去你就去，真的是要有这种想法，而且你要知道，每一次去你所付出的，一定要比那边所给的要大，绝对要大，你不能够说人家付给你的，比你所付出的大，那你就负债了﹗所以你放心，你每一次来都有新东西，我不会千篇一律，讲来讲去就是那些，而你也一定抓不到，我下一次来要讲什么，你这一次听的，跟上一次听的完全不一样，為什么﹖因為我必须给你足够的代价，这个不是金钱所能衡量的，这是一种愿力，一种菩萨的事业，你要留意到这些，好了，我们再看下一段。「復次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇眾病苦瘦挛、乾消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或復短命，或时横死；欲令是等病苦消除所求愿满。」「时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切眾生苦恼。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：『那謨薄伽筏帝，裨杀社窶嚕，薛琉璃钵剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿罗訶帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑訶』」。尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隐乐。这是药师经裡很重要的一段，他讲到这个药师佛，在往昔因地修行的种种状况。讲完以后，到这裡它是讲他要成佛的时候，「得菩提时」就是要成佛时，在菩提树下，我们讲在菩提树下成道的时候。「由本愿力，观诸有情，遇眾病苦」，他看一切眾生有种种的玻那你大概知道，这个世尊成佛的时候，就是药师佛成佛的时代，大概跟今天差不多﹗有H1N1正流行，也可能正是SARS的时代，「观诸有情，遇眾病苦」，那时代可能有种种的瘟疫病苦，他说「瘦挛、乾消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中」，那药师佛成佛的时代，那个时代的眾生，福报并不好，你看到了，这裡已经看到了，所以他在那裡成佛﹖他应该也在五浊恶世成佛﹗对不对﹖你看它这裡就写到这种状况了﹗「或復短命，或时横死；欲令是等病苦消除」，要把这些病苦消除，他看到了当时世界的眾生，在五浊恶世中，这种种的病苦，他现在要把病苦消除，让这些眾生所求愿满。好，这是个问题了，现在我们有很多同修，也有这种情况﹗起大悲心，修行要救眾生，就像他这样。「时彼世尊，入三摩地」，你也入三摩地，人家入三摩地是「名曰除灭一切眾生苦恼」，那你一入三摩地，然后就迷路了﹗你不能起作用啊﹗所以入正定很重要。三摩地就是三昧，就是正定。那你要入正定、要起什么作用，那个三昧境就会出现。这个就是你在入正定时候，為什么要下一番功夫挣扎，拋弃邪定聚而得正定。只有在得到正定聚具的时候，你要入三摩地，除灭一切眾生苦恼，才有可能。你不入这样的三摩地，你怎么样帮眾生除灭一切