以，这个可以，不是你想当然尔的可以。因為他有信心，我们现在就是缺乏这个信心。那不要紧，你想办法诱导，你带著疑情，你总有一天，只要你带著疑情去摸索，总有一天你会找到。我们以前也跟各位讲过，我们在中壢的时候，有一个同修，这个同修有点智障，读书读到小学二、三年级就没有读了，因為读不下去。而这种人既然是智障，智障通常不会生病，顶多是感冒而已。因為他不用大脑，不用大脑的人不会生病，你放心，不用大脑的就不会生玻所以所有的病都来自於你的大脑，你放心，百分之百。这个孩子，那时他已经四十几了，就来到道场，叫他住裡面，他也很乖，住裡面，住一住总会跑掉两天。跑掉两天做什麼﹖去偷吃鸡腿。因為跑出去，人家台湾不是有盐酥鸭那些，他想要吃什麼，他就站在那边一直跟人家看，那个卖的，熟了以后，「拿去了﹗」他啃完了，假如啃得还不够，换一摊，一直在那边看，人家「拿去了﹗」吃饱了他就回来了。好了，他就坐在那裡没事，我给他做两件事，第一件事，每两天浇一次水，因為那个像我们这个有园地嘛，两天浇一次水，那有空的时候，你要抄华严经。他抄经都只有一边，那绳子的绳字，大概只有糸旁，另外一边就不见了。城墙的城字，大概只有成功的成，土字边也不见了。那无所谓，他就写，写了很多，我看写得那麼快，我说不行，纸张反过来还要写，一张纸两边都要写，他就这样子，所以印了很多格子，他要有格子的他就写。像前两天在下大雨，他也穿雨衣在那边浇水，隔壁的跟他讲「你在干什麼﹖」「师父叫我两天要浇水，昨天没浇，今天要浇」，就是这样子，这种憨仔的人，他到最后一天，他坐在马桶上往生，他的家人不知道，我们已经离开了那个地方，他又回家去住，坐在马桶上，大概过了两天才被发现，还没冲掉，这个人还很不错，他预知时至。人要走之前，肛门会打开嘛，他乾脆撇到马桶裡，给家人一点麻烦都没有，好死吧﹗说他他没修行吗﹖他比谁修得都好﹗我们现在想一想，你能不能坐在马桶上往生，我看你拿不住，但这种人可以啊﹗完全依教奉行，两天浇一次水就两天浇一次水，你说他犯戒吗﹖他没犯戒，他只是憨而已。他只要经过人家书店，书店门前过年前常常摆著黄历，黄历上面都印有观世音菩萨，只要他走过，那裡就会少一叠，而我们道场就会多一叠。最初我不知道，「你那那裡来的﹖」「嘿、嘿」「谁给你的﹖」我们通常都这样问，惯性就是这样问。你怎麼知道他偷来的﹗后来我觉得不对，怎麼每年他都把这拿回来，是那个善心人士，后来他嫂嫂说：「不是了，他去偷来的﹗」我说：「他怎麼偷的﹖」他就那习惯，他只要看到有佛像的，他都以為是免费的，都把人家要回来，因為佛像都是免费的。那他很高兴，免费他都要回来了。他是盗吗﹖盗是我们的定义，对他来讲，他没有盗，他就认為佛像都是免费的、结缘的嘛﹗而他没有统统拿，他只拿一部分。所以很多都不是你意识形态所能处理的。所以你要懂得要诱发你的生命因素，决非你的大脑想像所能做到。我们在入定过程裡，就看到这种情况。我跟大家说「放鬆，放鬆就进去了﹗」他说：「我很认真放鬆，怎麼放不鬆﹖」我说：「那好了，你不要认真。」你要放鬆就不要认真，他就很认真的要放鬆，那认真怎麼放鬆呢﹖这大脑的想法是刚好相反的。所以这个都是你自己要去摸索，我要应该怎麼做才好﹖这生命的东西是摸索出来的，就是你要带著疑情去摸索，然后遇到困难，解决它，那就对了。那解决没答案，没答案就进步了。进步的问题，不是像你这样打弹子，到底是拿到口香糖一块，或拿到奖金一百块，它不是那个差别，只有你在摸索以后，去解决困难。只要你在摸索，你就在修行，你就在进步。当你解决困难的时候，不管有没有答案，你都已经进了一大步，可是你大脑始终没有东西啊，没有东西啊，就