恨心的时候，一碧如洗的那种晴空不见了，那种湛蓝的星空不见了。你看到就是愁云惨淡，你就烦恼，你就以为整个世界就充满深重的苦恼。其实不然，一叶障目。一只树叶把眼睛一遮，「哎哟！整个世界我都看不到了９是不是看不到它就不存在呀？不是。你看我们今天，哪怕是众生在烦恼当中，但是佛跟你说「烦恼背后有不烦恼的。」你真要把烦恼停止下来，你的内心当下就有佛性存在。任何众生都有佛性。只要你不烦恼的时候，你的内心就跟佛一样的清净。所以说，那种如来藏性，再多不增，再烦不减。佛，他也不增加一点，他不比我们多一点点；我们众生，也不比佛少一点点。只要你不把这种烦恼呈现出来，你的内心就跟诸佛的内心是平等，平等的。那种如来藏性，就彻底能够显发。但是我们今天众生就是认识不到，就是看不到这种晴空万里，看不到这种碧琉璃光。那种如如不动的法身真理，我们看不到。那么要怎么样办呢？一个是坐飞机。坐什么飞机呀？阿弥陀佛的大愿飞机。你只要搭上这种飞机了，要不了两秒钟，就飞上天空。也许几百米，也许几千米，立马就能见到。还有就是坐什么？坐消灾延寿药师佛，药师琉璃光如来这种飞机。一搭上他的十二大愿，立马飞上天空。你就什么都能解决了，你就能看到晴空万里，「哎呀，这上面的风景这么漂亮９你看看，很简单。愿不愿意搭上这种药师琉璃光的飞机呢？一下就上去了。所以说，这是琉璃光。那就是比喻佛如如不动的法身智慧。其实从众生的如来藏性上，人人都有这种光明。佛，他教化我们，也就是把他觉悟到的一种真理，他自己完全的一种智慧，全部传授给我们，他丝毫不保留。其实传授过去，传授过来，法本法无法。传过去，传过来，本来没什么可传的。因为啥呢？人人都平等。你也有，我也有，传什么传？只需要把一种人为的虚妄执着你放下，放下就自在了。你今天放不下，就给你说借假修真。你今天要净化环境，要把那些水源清净一些，灰尘扫一些，工业污染少一些。诶，一看：「哦！这个蓝天又出来了９什么又出来了，它本来就没有动过，哪有什么又出来了。你将来成佛也是这样，你的佛性彻底展现，「喔！得到法了９得什么法？原来就本是如此。你只要不烦恼了，你的心情一下就会好起来。那种如来藏性，彻底就能显现出来。所以说，这个碧琉璃光，琉璃光它就是显现这种人人本有的这种法身光明。下面是「如来」。什么叫如来呢？如其本来。「如」，那就是世间是怎么样，我就怎么去认知。不多一点，不少一点，恰如其分。这种智慧，不得了呀！随时随地，你的认知能力都能够如实。你只要认知不如实，那就完了。今天，许许多多的众生都不如实。为什么不如实呢？你比如说，「你认不认识我呀？」「认识。我从三年前就看见过你，你不就是智海嘛！你九零年还在这个地方住过，你最调皮了。」对不起，你所看到的是九零年的我，那是过去的我。你不能够站在这种认知上不改变。人是改变的，但是我们偏偏是站在过去了解的基础上，来认知他。所以说，你所认知的这个人，他往往会发生偏差。你比如说，给你们讲个笑话，两口子在家里打架了，女的不高兴了，她就拉着男的问：「你怎么不像过去了呢？你怎么不像过去那么爱我了呢？你在年轻时候，你追求我，你又献花又献殷勤。成天在家门口待着，你今天怎么不待了呢？」执着啊！你那是过去，谈恋爱的时候嘛。今天都已经成家，你还能那样看吗？所以说，你的要求那是站在过去的要求上。所以说今天你一看，这个人怎么看怎么不顺眼。拿过去的标准来衡量今天。这个人不圆满，怎么变卦了呢？所以说，什么时间你要与时俱进，要活在当下。这个才能如实。如果说，你不能够与时俱进，你不能够活在当下，你是活在过去里面。说一句老实话，我们今天对道场的认知，对某个人的认知，对某种文化的认知基本上