尔时，彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。你看看，今天就告诉了。有一个救脱菩萨，他从座而起，向释迦牟尼佛请问，就说这个世间上，有种种众生，他们或者说得了长病了，羸瘦了，不能饮食了，喉咙非常干燥了，死相现前的时候，那些父母、亲属、朋友、知识，围绕在跟前也根本不能救他们。他们就自己见着自己的魂魄了，就被魔使引到琰魔鬼王的眼前。而这些众生，在生之时，每一个人都有一个俱生神，你走到哪里，这两个俱生神就跟随到哪里。然后你所做的善事、恶事，他全部给你记起来，等到你的神识到了琰魔鬼王面前，这个俱生神就把你在生的时候，所做的善善恶恶，全部交给琰魔法王。就要定你的罪。来看你往生哪一个恶趣。你看，尔时，彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之，就要随着你一生的善善恶恶，来处分你。时彼病人亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处，彼识得还。如在梦中，明了自见；或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。如果说有那些家人遇上这种情形之时，你为他转读《药师经》，或者说自己没有力量，你就请许许多多的僧众，来转读药师真经。还要燃七层之灯，把灯燃起来，供养药师佛，供养药师经典。还要用种种香幡宝盖来供养。这个时间，在琰魔法王面前的众生，他就能够还回来。我们今天说还魂，再回转过来。或者说他的时间不同，有的经过七天，有的经过二十一天，有的经过三十五天，有的经过四十九天。回来之后，他就像睡了一觉，做了一个梦一样。而且醒过来，都能够知道自己的善不善业，在生时候所做的善不善业，还能知道自己将要得到的果报。就由于自己能够知道自己所受的这些果报，于是他回来以后，乃至命难，亦不造作诸恶之业，彻底地改恶从善。所以说，下面。是故净信善男子、善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。是故净信善男子、善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，我们今天都应该受持药师佛的名号。随力所能，恭敬供养，就是说我们自己能够办到多少，力所能及地，我们来恭敬药师佛，供养药师佛。尔时，阿难问救脱菩萨曰：善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命幡灯，复云何造？你不是说要恭敬药师琉璃光如来吗？怎么个恭敬法？你不是说要造那些续命幡灯吗？我们今天怎么去造呢？救脱菩萨言：大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒，应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧；昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来；读诵此经四十九遍；然四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝；造五色彩幡，长四十九桀手；应放杂类众生至四十九；可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。救脱菩萨言：大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒，所以说我们的家眷、朋友、亲属，应该要为这个死了的人，病了的人来受持七日七夜的八关斋戒。应以种种饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧，这是来供养僧团。昼夜六时，礼拜行道，就是自己要修行，要行道。供养彼世尊药师琉璃光如来，还要恭敬供养药师佛。读诵此经四十九遍，要读诵《药师经》，四十九遍。然四十九盏灯。造彼如来形像七躯，能够造七尊药师琉璃光如来的形像。一一像前各置七灯，每一个药师琉璃佛的面前，都要燃七盏灯。一一灯量大如车轮，每一盏灯的灯量就像车轮那样大。乃至四十九日光明不绝，要燃四十九天。造五色彩幡，长四十九桀手，它每一桀手有六七寸，你要造这种五色幡盖。它长有四十九桀手，每一桀手有六七寸。你看看，有多