缺吃的给你吃的，你缺法的时候给你法，这对我们修行人来说是非常好的。比如在修行的时候饿了，就有人给你送吃的来。因为这个过程我体验过，那是在北京香山公园后面修行的时候，确实像经文里所说的。我有一两次就剩一点米了，我就开始说了，韦陀大菩萨呀，你可是在佛陀面前发过誓的，要保护真正修行的人，我现在两天没吃好东西了，你再不让人给我送点吃的来，我就可能死在这个屋里了。虽然自己是在笑着说话，但那个心态是在跟韦陀说真的，没有饭吃没有菜吃了，兜里又没有钱，饿得没有精力修行，打坐时就困。我说你赶快叫上一两个人送点吃的来呀。第二天早上电话响了，说我们中午到呀。我一考虑，这韦陀还真显灵呀，昨天给他念叨，今天就有人来了。他们带着菜和面呀，说有一个月没有上来看师父了，也没什么买的，就买点菜和米。我心里就乐了，这韦陀大菩萨可真厉害，我刚刚发完牢骚，那边就有人给我送来了，紧接着晚上又有人给我送了点钱花。我在香山的时候，还有几个人跟我一起修，他们就真正的体验到，对于一个真正的修行人，韦陀菩萨决不会让你遭难的我讲药师法的时候，也讲净土、禅宗、密宗。大家就会懂得药师法修好之后，你将来往生任何一个国土都行，或者说药师法修好之后当下就是极乐国土。因为很多经里就说了，只不过我们的智慧在很多时候还没有到位。如果我们的智慧到位了，药师就是弥陀，弥陀就是药师，是不二佛。（有人提问净空法师的法中的问题）净空法师是个大菩萨，很多人学佛也是通过净空转为学佛，他的功劳也非常大。因为人无完人，他没有完全觉悟，有些理论错了，我们知道就行了，没有必要去散布。他应该属于是教幼儿班的，小学五年级以前的他可以教，上小学以后，自己要完全按照自己的心愿、法门去修。我们要理解一个法师，法师也不是完全觉悟者，我也不是觉悟者，所以大家要通过自己学佛，自己去亲证，然后把证得的正确的东西讲给我们听，我们就不会再走弯路。大家在修佛过程当中，需要探讨需要相互交流的，这是十分必要的，可以避免错误。很多人修一个法门之后，思维就定格了，定格之后别的东西就不相信了，这都属于分别心了。分别心和法执心都是修行的障碍。『愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼。』药师佛在因地的时候，他还没有完全开悟之前发的愿，愿将来我能证得菩提的时候，如果有情众生喝不到水吃不上饭时，因为吃不饱喝不好就会生烦恼，就像我在香山的时候，我烦恼得很，饭吃不饱浑身没有力气，一闭眼再睁眼就是满天的星光，星光灿烂。还有在禅定刚出定时，不愿动弹，也被饥渴所恼，要有点水有点饭体力就非常好。『为求食故造诸恶业。』为了满足饱食欲，去偷去抢而造恶业。大家知道饿的时候，心是发慌的，被饿和渴所烦恼的时候会有求吃饭的欲望，会驱使他去偷抢。这种事情也会发生在修行人身上的。比如在深山里头，他在饿得实在撑不住的情况下，别人又不同情他，也可能会去偷去抢。从这个事上大家要明白一种因果。这个因果是他上一辈子就很傲慢，人家来请法，他对人家不理不睬高高在上的样子，说些不好听的话，这一世化缘，人家就不理他，这都是因果呀。大家修行学佛法学大道法，要打开自己的智慧明白因果。我在很多的时候，碰到要饭的，多少我都给一点，就怕自己有一天挨饿了，人家不给我就坏了，那样的话自己就得去偷去抢。所以我就在自己身上找根源，给他们一点是增加自己的福报，没准我那天要饭的时候，人家也能给我。一想自己有困难的时候，就会伸手去帮助别人。老想自己没有困难，万事不求人，那你的因果就麻烦了，将来就没有人帮你。你时时都在想自己很困难，那同时别人也有困难，你帮助的同时你就在结善缘，好的坏的你都帮，善缘就结上了，这样你的恶缘就非常少，是非就少。我说这个话是让