因缘。戒里面的十善也给你们讲过，你们要把自己听来的、理解的这个法，在上香的时候回向给十方法界，回向给那些无明的人。你每天亦复如是的这样做，自己增长了功德，而且无明的众生会慢慢的觉悟起来，这个要我们大家一起来完成的，不是一两个人就能做得到的。在这里大家要明白道理，当自己的心越静的时候，自己的那种心波就像电波，向空间发射，众生会收到的，大家一起做就会发生微妙的变化。无线电波，其实宇宙和人体原本就具备的，佛的心波更具有穿透性，没有时空的障碍。在现实中，也是这样的，自己向别人发出友好的信息，别人高兴，自己也会欢悦，这个大家都有体会的。『愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，』西方极乐世界，是无量光无量寿。这句话就说已经有了善根，愿意往生西方极乐世界亲耳听闻阿弥陀佛讲微妙的真理，听闻正法的愿望还没有定下来的人。另外一种是在禅定当中，初禅到二禅之间也有个未定禅，但不是这个。『若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得大势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，』假如这种有情众生听闻了药师佛的名号，他在寿终正寝的时候有八大菩萨：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得大势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨。八大菩萨乘空而来，乘着七彩云九品莲来了，从另外时空到娑婆世界来了，为什么说从另外时空来哪？因为西方极乐国和娑婆国离的非常远，就像药师佛离十殑(jing)伽沙那么远，所以他们要隔着时空而来。不是一念就能到吗？他为了表法，只能这样说乘空而来。示其道路，像高速路上有个路标似的，给他指出往生的那条道路或者说接应他，这两种说法都可以。『即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。』就是带领他来到药师佛的国家，杂色，如弥陀经所说：青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光。引入很殊胜的清净的不同颜色的莲花之中，自然化生。弥陀和药师平等无二，琉璃世界和极乐世界是平等一如的。他们都是在表一种法门，非一非二，就跟我们中国画的太极图是一个道理，叫不二法门。药师佛、阿弥陀佛、释迦佛他们三个就是一个。一个是阿弥陀佛，代表的是过去佛或者叫法身佛，他手上有时托的是珠子，有时是莲花；释迦佛托的是一个钵；药师佛托的是一个塔或者托的是一个葫芦。一个法身示现给我们三个身体，表的都是法门，并不是他们三个就是三个佛，是一个佛。这个大家慢慢去修，修到那个地步了就知道了，他表的是法身、报身和化身。药师佛、阿弥陀佛、释迦佛在某种程度上他们三个表的是三个身体报身、法身、化身。清静的化身不需要父母的那种投胎的过程，就像那吒一样，那吒就是莲花化身，自然生长出来。（大家念七遍药师咒。略）好，今天就讲到这儿。我们把念经的功德，念咒的功德一起回向给十方法界一切众生一切有情，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽一会我给你们讲唐密的故事，就像讲故事一样：藏密的婆瓦法，有道行的上师用稻草从百会穴（顶轮）下去，而且感觉不到痛。这就证明我们是有中脉的，但是中脉确实不好掌握，因为中脉是活的不是死的。不是说就只在脊髓里头，因为中脉是飘忽不定的，有时是与脊髓相合，有时候又偏离出来。自古以来修中脉法的或者修密法的人，只有你在入禅定中就能