心里头非常烦恼。『若闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。』念我名号，专念受持，他想得到他心中想的，我都能满足他心中所想的那种愿望，让他立即得到种种上妙衣服。『亦得一切宝庄严具。华鬘涂香。鼓乐众伎。随心所玩。皆令满足。』同时也可以得到一切珠宝镶嵌的庄严具，华鬘是用鲜花编制的花环，涂香是涂上上等的香料。鼓乐众伎，乐伎歌舞，娱乐人生，随意所欲，游嬉自在。依药师的愿力，使众生得衣食丰富，受用庄严，于现实人生社会，即可以优美化、艺术化。【曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来。应正等觉。行菩萨道时。所发十二微妙上愿。】曼殊室利也是文殊师利或者叫妙吉祥，五台山供的就是文殊师利，也就是曼殊室利、妙吉祥，她在娑婆世界代表的是智慧最高最大，五台山叫清凉山，非常清静，因为文殊师利喜欢在清静寒冷的地方修行，所以五台山叫清凉山金色界。五台山是非常好的，我在那儿受的戒，在鸡足山出的家。鸡足山是中国第五大名山，原来是中国最古老的四大名山之一，在历史上吐鲁番占据了这里，云南后来又被大理王国独立，慢慢从中原划分出去，鸡足山自然就划分出去了。最早的四大名山里没有九华山，鸡足山划出去后，把九华山划进来。释迦佛最有德性、最大的徒弟迦叶尊者，在鸡足山守衣入定等弥勒佛下来，所以鸡足山是中国的第五大名山。文殊师利呀！这个时候释迦佛把药师佛的十二个愿力讲完就开始说，药师琉璃光如来应正等觉，在因地行菩萨道的时候发的十二个微妙上愿，这十二个愿包括苦乐智愚，可以度十二愿里所有的事情，所以是无上微妙的、非常殊胜的大家虽然一个人在听经，其实跟随你听经的生命非常非常多，你的六亲眷属、无始劫来的冤亲债主都在听经，听经的过程当中就在解脱，有仇的慢慢地把仇化开，没有仇的跟你和合，你会感觉到一种很殊胜的心情，这就是学经修法能证得来的。比如你听完经后心生欢喜，出门办事的时候感到非常顺利，以前不好办的事情，现在顺利的不得了，犹如神灵在帮助你一样，其实就是有神灵帮助咱们。现在办任何一个事情非常顺利，你的每一个愿望心都能马上得到解决处理。大家要在过程当中用心去体验，这里有个弟子，前两天给我说，他念药师咒念的非常殊胜，心达到了金刚念，而且心愿都能成为事实。他修行得非常好，每天上班还要修行很难得，修行能和宇宙和佛菩萨相合了，体验到了佛菩萨的那种慈悲的力量。在修行的过程中，能接受别人正确的理论，能改正自己的缺点，这就是修行的心态。犯错误是难免的，怕的是你不知道自己犯错误，这叫无明。知道自己在犯错误，然后自个去改正，这就是无明开始变为有明，有明变成无无明乃至无明尽，这就是修行的过程。《心经》大家一定要背下来，自己得来的智慧，得来的体验，用《心经》里的话一套就会知道自己修到什么地步了。《金刚经》一定要把关键的词背下来，在发生了某件事情的时候，相应的那个词马上就会出来，就知道该怎么做了，而不是像以前那样在空谈了。大家要明了东西方没有限制的文明，第一是思想，第二是音乐。当初基督去印度取经，然后回到自己的国家创立了新的教派，把《圣经》很多不好的东西加以编整。不相信查查经典就知道了。我对东西方的文化没有区分的，对东西方的音乐更没有区分，好的东西，我就要拿来享用。什么叫有？什么叫无？有和无，明明白白就在我们身边，你用的时候这个东西就出来了，就为有，你不用的东西放在哪儿，几年都不去碰它一下，思维里已经把它忘记了，这就叫无。无就是从脑袋当中暂时先把它放下，把那个记忆的大门先给它关上，就无了，不是真的没有了。那东西还是在那儿，只不过从你心中暂时空掉了，取用的时候就叫妙用。佛家讲的空、有、妙，其实就是身边发生的事情，释迦佛和老子用种种不同的