是什么样的？以现在为分水岭，全部是你过去生的影子。记住，你要想下一世轮回，下一世是什么样子的？就是你现在的影子，要不轮回就直接是佛的影子了。

    我们现在什么样的人要轮回？你还在忆念过去，就叫轮回。为什么？有过去就有未来，记住这是因果，这是告诉你生死解脱的根本，不再轮回了，超越轮回的根本，就是不要想过去，只注意现在这个当下。当下我们这个脑袋清醒不清醒是真的。啥叫清醒？不挂碍，平等法性。恭喜你，跳出三界了。

    佛祖说的，过去已成事实，你想它干嘛？不去想它了，怎么办？只记住当下，当下想一件事，什么事？诸法平等，不可得。没有憎爱，没有不平等心，你当下就跳出轮回了。生死轮回跟你没有关系了，首先不生了，你就不死了。我们不生心了，于境不生心，好坏不分别，善恶不去记，这叫不分别。不生你也就不死，你也就无死因，不造死因了，这叫生死解脱。

    不轮回啥意思？我没有过去了，我哪有未来呀？我不去忆念过去，没有这个因，就没有将来的果。这就是生死解脱，轮回跳出来。实际上很简单，不念过去，自己都知道过去就拉倒，你想它干嘛，能想出来个啥？过去没有用，好坏跟你有啥关系？人死了再说好，有啥用？

    所以说，我们讲到心就有这么大的力量，就是这一句经文，我们就知道复更化作无量宝山，佛就有这么样的能力。实际上我们的心也有这么大的力量，只不过我们的用法不一样，我们是化作无量的轮回。你想吧，你忆念过去是无量的，对吧？你忆念过去是没有边际的，过去犄角旮旯、鸡毛蒜皮的事，你都能想起来，没有一件事忘得了，所以你将来是无量的。你想到过去是无量，你就见到将来是无量，因为你的心是变化的，心是能变的。

    佛不去造轮回的因了，所以你看祂现前的境界多好玩儿，悉以诸天百千万亿妙宝严饰。祂的福报太大了，因为祂过去生修的福报太大了，祂的福报就显现出来什么？当下祂居住的境界就是诸天百千万亿妙宝严饰，人家这还不是人间的东西，人家是天界的，诸宝庄严。

    那我们想想我们的过去，过去的因是什么因？烦恼因、轮回因，忧愁呀贪嗔痴啊，那你将来一定是贪嗔痴，孰是因结孰是果。你恨谁也好，爱谁也好，那都叫贪嗔痴。你有这个贪嗔痴的因，你就不是诸天妙宝所严饰的将来。

    百千万亿妙宝严饰是什么意思？是我们的善心、智慧心来庄饰我们的过去，所以将来就是无量的庄严，这也是符合因果道理埃我们因为过去不是这样的善行和智慧的，所以说我们的将来也就不可能有好的，这是因果铁律埃那我们现在懂得这一句了，因为佛教给我们这个道理要以智慧来庄严，要以慈悲这种善行来庄严，所以说你的将来就不会坏，虽说是如幻的。那我们懂得这个问题了，我们就可以把现在当做修因。

    这有点像天兴一月普运群江，那天上一个月亮，一千个盆里一千个月亮，你说哪个月亮是真的？实际上哪个月亮都是真的，你说哪个是假的？哪个都是如幻的。那你说你现在有几个？想得出来你现在有几个吗？就从咱们这个时空去分割的话，从今天分割，今天过去二十四小时，实际上就二十四个你出来了。再按秒分的话，就多少了？你算一算。这怎么说？这么多时间就这么多个我？哎，对，一点不假。一小时之前的你在干什么，现在那个你还在那来，我以前说过的，他并没有流桓到现在知道吧？你看，有话给你说，我能给你证明出来的，我问你：一个小时之前干啥呢？你肯定会很自然地回答：我刚才干啥干啥呐是吧？你没有说：我现在在这儿呐，你看，你不说。

    因为你的的确确那个还在那儿呢，这是从我们的时间空间里就能这么显现出来，就是这一是无量。那什么是一？就那一个念头是真的，从那儿的