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    空性是什么？是佛的法身，这里并没有明确告诉你说是佛给他现身说认可他，不是。只是听到虚空中及宫殿内咸出声言虚空中本身就代表佛性的本质，宫殿代表现象当中的生命，我们的生命现象和本质是相通的，这两种境界同时认可他的意识分别的东西正确了。同时告诉他你看到的和认识到的是正确的。

    咸出声言：善哉！大王赞叹他。为什么他能听得到？这就是空性、我们的本能告诉自己，这种经历我们人人都有过。这种事情对呀还是不对呀？我们自己实际上都很清楚，只是你训练的力量不够，有时候错了你认为对了，对了你认为错了。

    我不是给你们说过一个例子，你不去分别的时候保证出不了错，这里讲的分别是你不用去故意想。尤其念楞严咒的时候最明显，你只要脑袋一走妄想准念错，脑袋不走妄想的时候念得哗啦哗啦的。就说早上开佛堂门拿钥匙，那上面有两把一样的小钥匙，不用想的时候保证拿不错，一开就开进去。只要你一想，突然起了个念头说哎？是不是这把？你别管是和不是，一定不是那把。这个都是自己在训练这种事，你自己训练训练很有意思的。

    你怎么利用这个空性的智慧？不要去分别对错，你只管去做就好了。依着什么做？依着你的心在做，只要我在做就行，对错也不是我说的，就行。平常你就可以训练，越训练空性智慧那种力量就越来越大。越来越精细，最后念念你都了知对错来源。每一念你能知道所有的念头的时候，哪天你家儿子干啥来？你不用想，一下就知道他。一盯一个准儿，跑不了他。比卫星还灵，卫星还需要条件，你这个不需要条件，随时可以监测所有人。但是比你高的人，你监测不到，什么意思？就是比你定力深的，禅定功夫好的，你看不到人家。人家的心境超越你了，他不在你的视力范围内，跟你的频率不相应。你的频率在人家那不起作用，所以你就看不到，就像我们见不到佛菩萨一样。

    我们看不到佛菩萨，为什么？人家那频率太高了，高清晰度的，咱们这接收器是最烂的，就像院里的锅一样，快完蛋了。你想你能接收人家那样的高清晰度的信号吗？不能。但是不代表人家没有。我们应该知道这是空性的证言量。

    如汝所学正像你所学，所学是什么？就是你所认识到的问题。这个学就是我们在体会空性的时候，一种思维的过程，称为学。诸修行者应如是学正像你所思维的，我们要想真的掌握修行的过程，就应该这么去认识思维。一切所有的修行的人，都应该这么去认识这个问题。

    应如是见一切如来，应是什么？跟这个道理相应，自然能够见一切真理，就是跟这个模式、思维方法相应，自然见到一切真理。跟哪个道理？跟我们要证入空性这个道理，要远离心意意识，断三相续见，离外道执著；内自觉悟，入如来藏，趣于佛地你必须得证入空性。你证入空性就能以如是见而见一切如来。

    在学的时候证入空性有一个过程，这个过程就是你适应的过程。你在接受这个道理的时候，你在思维辩取它，刚开始我们有这么个过程，随着你相续的功夫深了，你就不需要去想自然成就它的一种能力，这是我们要认识的。

    为什么我们念经的时候有种种感应，我们求佛的时候有时候有感应，有时候没感应，有感应的时候是你跟你的空性相应了。为什么时有时无？因为你的相续不行，就是你的正觉的菩提种性的相续不行，你还没有完全进入到那种空性里。但是你不是没有空性，你有，偶尔碰一下，感觉佛菩萨真是那回事，一念过去，一念欢喜心得了，好，又没了。

    实际上就像我们检舍利子一样，这里满地都是，为什么咱们看不见？因为咱们太欢喜、太执著的时候就没有了。因为你的念头已经又成了三相续见了，必须得在意识当中看得到了，你才看得