谁呀？想你自己一下就不害怕了。具一切智，你的心本来是具足一切智慧的。永离一切分别事相对一切外面的变化的东西你就不会很在意了。

    我今愿得重见如来大神通力虽说已经见到应化身了，还要发愿见法身，大神通力是圆满法界的一切无碍的力量就存在了，你要得的神通是这个神通。啥叫大神通？你的一念的变化不是某一个现象的变化，一点一点现象的变化，是一个区域，一个时间空间，一个段落都发生变化，这叫大神通。像人家佛祖那样，你能影响一个大时空内，把人都影响得信佛了，那就叫真正的大神通力了。我们应该认识到这种力量，这种力量从哪来？就从我们刚才讲的那一堆里来。

    以得见故因为你得到这种认识了，未得者得，已得不退你能让没有得到智慧受用的人开始有智慧了，已经得到智慧受用的人会稳定不会退转，这就是法身的力量。离诸分别，住三昧乐离开一切外向分别的干扰，住到正受欢喜当中去。增长满足如来智地为了成就究竟法身坚固受用，这叫如来智地，法身坚固的相的受用是我们所做的一切努力的最终目的。

    尔时，世尊知楞伽王即当证悟无生法忍，为哀愍故便现其身，令所化事还复如本。时十头王见所曾睹，无量山城悉宝庄严；一一城中皆有如来应正等觉，三十二相以严其身；自见其身遍诸佛前，悉有大慧、夜叉围绕说自证智所行之法；亦见十方诸佛国土，如是等事悉无有别。

    尔时，世尊知楞伽王即当证悟无生法忍释迦牟尼佛知道楞伽王很快就证到无生法忍了，这无生法忍就是法身大士，菩萨的大智慧力量，最少是七地的大菩萨。他只是思维佛的法身就能证到七地，只是用心去想佛的法身那种功德，他就证到七地，你就知道佛有多厉害。证到七地就是无生法忍，什么叫无生法忍？你对一切法就不分别了，没有所对境，所有你一切恶性种子全部熄灭，成熟的都是纯善种性的东西，这就叫无生法忍。

    无生法忍从哪去证得？按净土法门里讲的，你必须得往生见佛以后才能证无生法忍，花开见佛悟无生嘛。这里告诉你，在这儿思维不分别智，在这儿就证得，而且你在这儿证得比在极乐世界还快、还容易，极乐世界那个地儿，不好弄。人家讲话那都是清华大学毕业的，不好弄。全是好的，没有所对境呀，在那不容易证到无生法忍。但是你一下往生到上品上生行，舍这个报身才行，这里你修不分别智，你当下就证得。就修不分别智慧，住三昧乐，你就证到无生法忍了。

    你一发这个愿佛就给你现身了，你证无生法忍的时候有什么现象知道吗？释迦牟尼佛就现身了。因为这个世界是他的教化区域，他是你老师，你这个学生快毕业了，他必须得现身给你做个指导了。楞伽王思维得很纯熟了，快证无生法忍了，老师得出来证明一下，现身了。心花开放，见佛了，才能悟无生。

    啥叫无生法忍？佛经上的话你听得不太明白，用现代话告诉你叫死心塌地，那就叫无生法忍。啥叫死心塌地？老话讲嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个老鼠跟着走，你一心一意跟着佛去追随真理，没有二意了，就叫无生了，不去想了，没有说再怀疑怀疑什么，没有了，没有二心，就是无生。不生心了，就没有缘起法再生了，你也无需去忍，自然顺应一切了，这称为无生法忍。说白了就是你对佛死心塌地不？你死心塌地的话就行，心存异想就不行，不是有还俗的嘛，那是心存异想。你想得到坚固这个力量就是无生法忍。

    为哀愍故便现其身，为了哀愍楞伽王，佛就现身给他说法了嘛。令所化事还复如本，能够令他变化他眼前的事相，又像从前那样的清净庄严。时十头王见所曾睹，无量山城悉宝庄严楞伽王有十个脑袋，他曾经看到他的宫殿有无量宝在庄严，又比原来那种庄严更清净了。一一城中皆有如来应正等觉，三十二相以严其身，