的话她就当真的，然后现在觉着迷惑，这家伙骗我。他骗我也不像啊，为什么他还给我剩那么多家当啊，一双儿女啊？他肯定不会骗我，自己骗自己。迷惑，你看这众生就是这样子，又开始执著了。佛经讲的道理可有意思了，你看明白了就觉得人可爱的不得了。

    执取二乘、外道之行。

    作为修行人来说，我们就不要断章取义，我们修行人一定要了解真实的义理才去做。现在好多修行人断章取义，你经常听他说不著相，不著相对吧？他不著相，是啊，挺不著相的，吃肉的时候他不用著相，不用著佛说的那个相，他管那叫不著相。还有更可爱的，我见过的一个密宗行者搞对象结婚，居然有回告诉我说是他上师叫他结婚的，我说你可别毁谤三宝啊，你的上师绝对不会告诉你说，你去结婚成家去吧，因为你愿意，人家看出来你愿意了，人家何苦得罪你呢？为了让你不对三宝生诋毁意，是为了救你才那么告诉你，你去吧。这正应了那句话慈悲生下流，方便出祸害。

    很多人认为好像藏传佛教那些方便太多了。那是人家上师叫你发财去啊？不是啦。实际上那些财神菩萨管用吗？你修行缺乏资财的时候，那些财神菩萨会帮你，但是绝对不可能叫你大贪特贪的。好比说你为了修行出现生活困难了，财神菩萨一定帮你的，你不要指望供养财神然后就发几个亿的钱儿。我告诉你要是那样的话，我应该是第一个发财的。

    还有护法神，你不要觉得护法神是给你随便指挥着玩儿的，不是那样。是你修行真的碰到障难的时候他会保护你，别跟咱们那个大德似的，觉得那护法神是他们家的私人军队可以随便指挥，哪有可能嘛。护法神都是登地的菩萨，你凭什么呀？你是谁呀？所以他有时候念咒不灵嘛，你能灵了才怪呢。这就是以见取心而迷惑，我们要知道这个道理，不要去断章取义。

    或作是念：世尊已离诸识境界，何因缘故欣然大笑？为断彼疑而问于佛，

    或作是念：世尊已离诸识境界，何因缘故欣然大笑？他又想了，释迦世尊已经离开所谓的意识分别这些境界，对这些分别现象不会执著，离开这些现象了，为什么也会这样大笑呢？我们知道高兴才笑，为什么高兴？因为你有分别，但是佛祖已经离开分别跟执著了，怎么还会笑呢？那意思就是说佛祖不应该笑啊，成佛了不能笑，成佛了不能哭，你看好多佛经上佛也有笑也有哭的，是吧？

    我们想的佛跟实际上的不一样。我们很多人都在琢磨这个佛到底是啥样？成了佛了什么感觉都没有了，是不是？还有更好玩儿的，听一个师父讲的：哎呀，我在想佛菩萨天天在空中干啥？我说在哪儿？，他说应该在天上吧？在空中吧？他不是都空了吗？，他说空了那意思就像虚空一样了，他在天上又没什么事，他看着我们都干什么？，我一听这话也挺可爱的，我说那他看着你干什么，谁知道啊，那咱问问他，他也不跟咱说，算了吧。

    这就是意识分别妄想心，他就根本不太了解这个东西。提出这个问题的还是个从小出家的师父，这样的出家人叫有善根没有智慧，他的善根福德都有，但是没有智慧，根本不认识佛法是什么，这样的人只能说结个善缘，能不能保证这辈子一直能保持出家状态很难说，他善根力一旦消失的时候，他就会退道了。善根力会消失的，善根力是过去的业报，过去的善业所发生出来的，跟智慧心不一样，智慧心是依理性的，不会有任何的变动，我们要明白这道理。

    何因缘故欣然大笑？大慧菩萨是这么思维的。为断彼疑而问于佛，为让这些人都断除疑问，来请问佛。他们都会这样想，佛为什么还会笑吗？这些人很讨厌哈，成佛的人都不能笑，实际上这人都是这样的。你没听那天YXL说嘛，咱说感冒了吃药吧，吆，和尚还吃药啊？我说你还吃饭呐？，好多人以为念佛了还吃药啊