明白不明白他都那样做，但是我们要明白地去做。这里讲的无闻无说是无生无灭的意思，心的作用是一直在进行的，从来没停过。你累和不累、辛苦和不辛苦、高兴和不高兴，心的作用从来没有变过。

    楞伽王，世间众生犹如变化，犹如变化，就是世间这些众生有种种变化，就像变戏法一样。

    凡夫外道不能了达。凡夫和外道不能了达真实义。

    楞伽王，能如是见能这么去认识名为正见，你能这样去认识这个世界、身心，你叫正见，你叫正确的认识。

    若他见者，名分别见；如果你跟这个认识不相同，叫分别见，就不是正见，二乘、外道都是分别见。

    由分别故，取著于二，这个二是二缘了，不是绝对一。因为你观念的分别，所以你的缘起法是二，所谓的外道和二乘都是二法分别。

    楞伽王，譬如有人于水镜中自见其像，有人在水中或者镜中自见其像。

    于灯月中自见其影，在灯或月亮中间看见他的影。

    于山谷中自闻其响，山谷回音。

    便生分别而起取著，你一下看见影绝对相信影是真的，对吧？你看到影的时候，绝对不怀疑他是假的，一下你就取著他了，你还挺在意的，照照镜子。

    此亦如是，法与非法唯是分别，对与否都是个分别。

    由分别故不能舍离，因为这个分别，所以你没办法把错误和非错误这个观念放开。你超越不了这种观念的束缚，只是增长一些虚妄知见而已啦，没有意义。

    不得寂灭你怎么能得到寂灭安乐呢？

    寂灭者所谓一缘，哎呀，这个佛祖真的太厉害了。寂灭者所谓什么呢？一缘。什么叫一缘呢？不是一块钱(呵呵)，是恒一之缘，缘是因缘的缘，心系一缘就行了。一缘是什么呢？这个得体悟，明天咱详细再讲。

    一缘者是最胜三昧，一缘者是最不可思议的境界哦，最好的人生哦。

    从此能生自证圣智，从这儿就能生出来自觉证悟的圣解脱智慧哦。

    以如来藏而为境界，以清静的法性而为生活的境界。