1、澄清是心理上的一剂解毒药

    经过前面的铺垫，我想预告一下：从这一章开始，心理分析是一门可以让你和别人区别开来的技术活了。

    我想请你先想象一下这样的场景注意，是想象，让一幅图景出现在你头脑中，无论你有没有经历过。

    赶场天，在一条通往县城的乡村公路上，你坐在一辆小轿车上，呼啸而过，卷起漫天灰尘，在你的背后，是你认识或不认识的乡亲，正在被灰尘笼罩。你回头望去，看着乡亲们，心里

    我问的是，你有没有一种阴暗的快感？！

    你绝对有！

    我不是要你忏悔。但如果你看了《世界如此险恶，你要内心强大》，你一定知道，你之所以会有快感，是因为你显得高档，乡亲们显得低档，在社会价值排序上，你的位置比他们高，对他们有心理优势。而且，如果你还能听到内心的声音，你甚至还会有一种阴暗的负罪感，这种负罪感一方面让你爽，另一方面，又让你有道德压力。

    看到没有？以上一番话，就是对你阴暗的快感在心理上进行澄清。

    澄清的结果是什么呢？在这个场景中，你看到了这种快感的无聊之处，把它给驱散了，从屈服于社会价值排序的档次中解放出来。这是对自我的一种提升，也是心理上的一剂解毒药。

    2、头脑的混乱会让我们变得愚蠢，而心理的混乱，则会杀伤我们

    什么是澄清呢？在这里，它指的是一种心理分析的态度、方法，让处于混乱中的头脑和心理恢复正常，让我们保持对自我和他人的洞察。

    很清楚，头脑的混乱会让我们变得愚蠢；而心理的混乱，则会杀伤我们。我们需要澄清这个方法来帮一把。

    你看到一个人发狂的时候吧？那是他头脑和心理的混乱，盲目地攫住他、折磨他，使他达到了崩溃的临界点。

    老实交代一下，澄清这个态度、方法，我是从哲学中得到启示的。

    20世纪初，西方哲学有过一个分析哲学运动。之所以有这个运动呢，是因为哲学几千年来，吃过太多假命题的苦头。这些假命题看起来高深莫测，让人难以回答，不好想象，甚至不可思议。而真实的情况是，它们不过是用错了语言的结果就是说，问题本不该这样提问的！

    我们来举一个非常简单也非常荒唐的例子，它出自于亚里士多德之手。

    亚老师是这样说的：一座未来雕像的形式，必定在那块木头被雕刻前就形成在它里面了，否则，后来就不会有这个形式。

    这句话让人云山雾罩的。但亚老师不管，经过一切变化都包含在内容取得形式的过程中的过渡，马上推出了一个普遍性命题形式必定是一种物质。

    看到这里，我已经晕了。

    亚老师这种古代牛人，怎么会犯如此低级的错误？仔细一看，原来就是对语言的滥用和误用！

    形式仅仅是一个描述性的概念，它对应着某个实体的存在形态，而不是实体本身，或实体的构成材料！你怎么可能当成一个实体的概念来用呢？说它存在于一块被雕刻木头的里面，就是把它当成了一个实体概念。

    正是这种对语言的滥用、误用，让大家都知道，可能就亚老师不知道：一座未来雕像的形式，不过是先存在于设计师的头脑中而已，而不是存在于木头里面。

    澄清在哲学上几乎是必然的。如果你发现你对某一件事情说不清楚，是否应该反思你所用的语言出了问题？

    分析哲学运动是干什么吃的呢？回答是：它让一个哲学家在提出一个什么问题时，用语言-逻辑来澄清一下自己所说的话是什么意思，而不要装神弄鬼。

    值得说一下的是，在分析哲学运动里，旗手既有我们前面所说的妇女之友罗