戏有一部分是成人世界的投影，换言之，取材于社会形貌；另一部分从人的根本性原创，成人若细细观赏，当可以理解社会形态发展的过程及其必然。

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    太阳从天空向我洒絮，案头一片水光浮影，照得笠叶、印石与炉烟都透亮起来。每当我感觉到自然界步履轻盈地行进时，常想静静独坐，什么也不想，任凭心中的经卷被风翻乱，字句铿锵一地。

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    人常因性格之孤注一掷，兀可避免地推向悲剧的边缘。人必须在这条旅路中保持清醒，恒有拥抱悲剧的胸襟。

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    素食餐厅为什么要巧立“红烧狮子头”、“炸排骨”……等名目，为何不办一桌六根清净的素斋？也许这个习惯的形成，乃因势利导之法，使俗众从荤执至荤素不辨至茹素习常，有其寻阶渐进的美意。可是，现代人食素的观念早已普遍，也有正确认知。经营者应该因时变法，不宜再以假乱真。佛陀拈花，大迦叶微笑，因人迦叶已俱足微笑的心境；既已俱足，佛陀不必再再拈花。

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    事实上，并没有所谓“金钱”存在，这只是一个概念罢。尤其现在，我而对远山而坐，看见叠山之间云缓缓出岫，向天空行去。此时白问“我有钱吗？”竟一派模糊，不知以对。

    我想问一百个人这个问题，看看有多少种回答。

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    个人金钱的累积，除了满足人类自洪荒兽斗以来尚未进化的对生存之恐惧以外，没有任何意义。当然，经济科学自有一套繁复的换算系统，将财富从概念层次量化成可追求的数据，让每个人有清楚明白的指标继续努力，进而带动整个社会向富足的境地迈进。至于劳动结果如何精细分配才能稳定社会并继续向更富裕进军，又是一门复杂的学问。我不是为反对而认为金钱均是铜臭，阿堵物，这时睁眼说瞎话。我只是疑惑什么足“富裕的状态”(没有一种绝对的指标就是富裕，我只愿意说“富裕的状态”)，在数字的增长之中，有没有另一种换算系统教我们如何把数字变成非数字？人要把这些数字带到哪里去？

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    有一个人他永远处在负债状态，当然，在别人所能忍受与谅解的范围。他很可爱，也许他所享用的远远超过他一生的劳动所该换得的。我想，这是他对量化换算方式的小小抗暴吧。

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    不管足否在生产团体内工作，每个人都离不开生产与消费的角色。沿街托钵的僧侣，散发上帝福音的教徒，甚至，如我这般的无业之民。家庭土妇、声色欢场的工作者亦然。每个人都用他所能使用的方式进行生产，换得他的消费资料。多、少；合不合理；受不受重视；那是价值判断的问题。当然，最流行的一把价值判断尺还是镀金的那一把。

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    当我不想写时，反而有更强撼的力量在内心撞击。当我累极而卧，常常听得到脑海里的潮汐。有时，作一个捻灯、吐墨的梦，梦中的字都像千军万马。醒来，头痛欲裂。我知道，封不封笔不是我能决定的。

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    上辈子是不是个偷米人？为什么这辈子要以字还粮。

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    膝痛隐隐刺来，想与冥冥大化打个商量：“收回你的脚吧！等我写完我的书，再收回你的手！”

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    我愿意做他的行路杖，更甚于做他的桂冠。哪怕他行到别人的花园，不造访我雪封的石阶。

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    今天非常长，很多街道、人行交错成恍惚的梦。终于我回到自己的青苔路，雨下过了，今日的太阳正在驾马。我是最早响起的銮铃。

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    不知不觉被早冬的阳光勾引，走人芒花与蒹葭盛放的山巅。蝉的对话真的寒了。芒絮慢慢才吐