水，作为生命之源，千百年来与人类命运悲喜交融、宠辱偕行，在历史的长河中演绎出了众多荡气回肠的民族传奇史诗。古有大禹治水、李冰筑坝，今有三峡工程、南水北调，可以说，人类的文明发展史始终离不开水的参与。或如涓涓细流，或如宏浪滔天，水都以不同的角色、不同的身份参与着人类生命的进程。一部人类历史，也可以看成是一部治水史，一部人与水或斗争或求协同的复杂关系史。

    对“史”的追求似乎是人类的一种天性。当人们开始回眸曾经走过的漫长历史时，“史”自然成为一种记录和叙述的方式。当然，这里的“史”不仅仅是一些时间与事件的有秩序更迭，更应该是一种审视历史的姿态与视角，一种融合了经验教训、智慧理性的系统梳理。在这个意义上，“战争史”、“革命史”等成为了历史书写的主角。这些“战争史”往往涵盖社会范畴内人与人、阶级与阶级的斗争与革命，而将人与自然尤其是人与水的斗争隔离在范畴之外。这就造成一种奇怪的现象，即人与水进行了自远古便开始的基于求和基础上的恒久斗争，同时，斗争过程中付出了众多生命的代价，也缔造了不少英雄传奇，而这段历史却至今仍多为片段性存在，很难构成一个完整的体系，缺乏“史”意义上的梳理和观照。

    基于此，由叶选平担任总顾问，杨钦欢策划，何建明和程贤章担任主编，众多当代知名专家文人倾力撰写而成的，在成就了一部辉煌巨制的同时，也在很大程度上填补了国内治水史书著述的空白。全书分黄淮卷、长江卷、珠江卷、海河卷、松辽卷、西部卷、东南卷及其他七卷，宏阔地将华夏大地的主要干流和支流涵盖在内，系统地回顾和梳理了自大禹时代便开始的治水历史，展示了几千年来人与水艰苦卓绝的斗争历程。这部史诗巨制的书写对象已经不仅仅是“人”和“水”，而更延展到地质、历史、人文、习俗、文化、传统等多个方面。由此可见，要编写这么一部治水史诗，需要付出多少艰辛的努力。当这部厚重的史诗真的呈现在眼前时，不得不说，我震惊了。翻开崭新的留有墨香的书页，那些或熟悉或不甚熟悉的名字在眼前变得鲜活灵动。细细读来，才发现，这是一部多么血肉饱满、厚实凝重的历史啊。

    人类的治水史从来就是与人类的文明史相生相随的。远古时，人类便遭受着洪水的威胁。尧舜时，鲧用“堵”的办法造成治水不利以致失败的教训成为治水史上的一个沉重的伤痛，鲧也因此丧命。鲧的儿子禹在父亲的沉痛教训之下，跋山涉水，认真研究了高山大川的地质地貌，对水流的路径进行了仔细的考察标记，以此作为治水的信息参考。通过对水情的认真分析，最后决定摒弃父亲的做法，改用疏导的方法来治理水患。禹辛苦摸索出来的方法终使其完成了父亲未遂的意愿，也同时开启了一个让历史永远铭记的时代，禹也逐渐被神化，并最终被推上了神的高位。

    禹之所以治水成功，固然有群体力量的协助，但尊重自然规律，进行缜密的地质研究和必要的水情分析，则是其取得成功的最重要也是最首要的原因。纵观中国几千年治水史，虽然各个时期施行了名目不甚相同的措施，修建了各异的治水工程，只要稍加仔细便能发现，这些成功的案例无一不是在对当地地质、水文、水情的严谨分析之后采取的相应治水措施，是“具体问题具体分析”之后的“具体治理”，是最契合于当地综合水情的治理方式。究其根本，也可以看成是大禹治水的“疏导”理念在各时期、各区域的成功演变和运用，是中国古老智慧的借鉴与开拓、创新。如南方灵渠的修建，就是针对当地的具体条件而实施的措施，其巧妙的分水、泄水功能使其在军事、交通、农业、旅游等方面均发挥了重要作用，从而成为中国水利工程的典范之作，取得“逆水而来顺水去，卸帆终是挂帆时”的最优效果，千百年来被