祥地和演出中心</h4>

    从元朝时候开始，大运河北京城内段的开通，带来了首都经济与文化的繁荣。粮船如织、舳舻蔽水的积水潭大码头，勾栏歌台酒楼林立，各种文艺演出竞相汇聚，久盛不衰。黄仲文《大都赋》说：“华区锦市，聚万国之珍异；歌棚舞树，选九州之秾芬”，恰如其分地说明当时大都城内的繁华景象。

    十三世纪九十年代后期的大都北京城，经济繁荣，国运昌盛，良好的经济政治氛围带来了时代文化的繁荣。各种民间演出和宫廷演出活动繁盛，促成了一种新的艺术形式的兴起——元杂剧。大都北京成为元杂剧的摇篮。继诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词之后，中国文艺史上又迎来了一次伟大的文艺复兴，那就是元曲的兴起。

    北京可以说是我国戏剧的发祥地之一。在中国古代文学史上，元代的戏剧谱写了辉煌灿烂的一页，佳作迭出，明星如林，出现了许多著名的大戏剧家和流传至今成为经典的优秀剧本，出现了一大批戏剧名角。元代戏剧繁荣的中心就在北京大都城内，众所周知的“元曲四大家”中的关汉卿、王实甫、马致远都是大都北京人。在今天的京西门头沟区王平镇的韭园村内，有一元代古宅，相传这里就是马致远故居。关汉卿的、《救风尘》、《单刀会》，王实甫的、马致远的【即《汉明妃》或《昭君出塞》】等，流传青史，至今仍久演不衰。除了这些写作名家外，还涌现出一大批演出名角。活跃在当时大都剧坛的著名女演员珠帘秀、顺时秀、天然秀、赛帘秀和燕山秀“五秀”名角，那更是粉丝无数，有她们在场的演出观众经常爆棚。有名家名角参与的演出，对于树立杂剧的地位、加深剧种在老百姓心目中的印象，都起了至关重要作用。

    元杂剧在大都北京的演出地点，除了在宫廷里的演出外，胡同里的勾栏瓦舍和商业街的歌台酒楼更是民间演出稠密的场所。当时最为著名的演出地点有两处：一处是大都西城砖塔胡同，一处就是积水潭大码头的鼓楼外斜街。前者多勾栏瓦舍，后者则多歌台酒楼。

    砖塔胡同位于北京西四南大街西南侧，是北京最古老的胡同之一。在元、明、清三朝，砖塔胡同一带长期是戏曲活动的中心地区，“砖塔胡同”得名是因元代著名的政治家耶律楚材的老师万松行秀禅师圆寂后，在这里修葺一座砖塔，周围街巷民居也随之得名。

    元代的砖塔胡同一带是戏曲艺术演出中心，即瓦舍勾栏【阑】地带。从唐宋时就兴起的民间娱乐演出场所，如今在元大都城内重现。瓦舍的规模很大，有十几座勾栏。勾栏内有戏台、戏房【后台】、神楼和腰棚【看台】。大的勾栏可容数千人，规模远超过今天的首都剧场或北展剧场。台上演员莺声燕语嘀哩流转，乐队铿铿锵锵锣鼓点齐鸣，台下时时欢呼喝彩与演员形成互动，演出场景一时热闹非凡。陈凯歌导演的电影《梅兰芳》里，用电影镜头再现了旧时北京戏园子里演出爆棚叫座的热闹情景。虽然说的已经是民国时代的事情，但民间戏园子的蒸腾气氛，仍是源于古时的勾栏瓦舍的排场和欢腾场面。

    砖塔胡同这个“胡同”的叫法，最早也见于元杂剧里。“砖塔胡同”一名最早出现在元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽和梅香有一段对白，张问梅：“你家住哪里？”梅曰：“我家住砖塔儿胡同。”关汉卿《单刀会》中，也有“杀出一条血胡同来”之语。据学者考证，“胡同”的发音是由蒙古语中的“火疃”转化而来。元朝扩建大都时，把城内民宅按片分布，中间留有通道，这种通道蒙古语称“火疃”。也有人说“火疃”原意是部落、防火通道之意。后来，北京人把它读成了“胡同”。

    元代戏曲另一个盛大演出地点就是“斜街”，位于京杭大运河北京站的终点码头积水潭。斜街在海子【积水潭】东北岸上，沿湖水呈斜行，故名