。对于颜路的无理要求，孔子还算给他面子，没有乱棍打出，也没有说撒泡尿自己照照之类，而是说自己需要车。

    其实，对于颜回的弱点，孔子非常清楚。

    6.14（11.11）★★★★

    圣人与腐儒的区别在哪里？变通。

    子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”

    颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的方法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

    子贡的回答是：“知者洞察别人，仁者爱别人。”

    就这样，大家不听孔子的话，用士的规格葬了颜回，一棺一椁是肯定的。孔子心里高兴，不过表面上还要坚持原则，还要假装抱怨学生们不听话，因此说了上面的话。

    孔子就是这样，面子看得超级重。还好，子贡超级聪明，把老师的内心摸得很透，处处都安排得很妥帖，这也就难怪孔子晚年对子贡十分依赖。以子贡的情商，如果不经商去做官，一定也很成功。

    6.8（12.1）

    6.15（11.19）★★★★

    子曰：“回也其庶乎屡空，赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”

    颜回难道注定只能是个平民了？他出仕总是落空；子贡没有按照老师的意愿出仕，选择了经商，总是赚大钱。

    上面这段话，从前的解释是：孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端木赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”这样的解释显然是错误的。

    庶，就是平民的意思。屡空，完整说是“屡试屡空”，说明颜回多次想出仕都没有成功，如果说颜回从来就没有试图出仕，怎么会是“屡”空？后世为了让颜回完美化，故意曲解这段话。

    这是颜回去世之后，孔子所作的一个反思和比较。最听自己话的颜回最没有出息，而不听自己话的子贡总是发大财，为什么呢？孔子反思。如果颜回再来做自己的学生，自己还会那么教他吗？

    有史以来，在听话的学生和不听话的学生之间，往往是不听话的学生更有前途。

    后世常有人说“君在，臣何敢死”，这成为一句标准的拍马屁句式。譬如，“老板没醉，我们怎么敢醉？”

    哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

    鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”

    孔子还是很怀念颜回，这样的好学生再也难找了。

    这是颜回去世之后，鲁哀公和孔子的对话。其实，这是孔子对颜回优点的最精准的描述，也能由此看出颜回的人品确实非常好。与颜回相比，尽管孔子小一批的弟子中也有学问不错的，甚至子夏的学问比颜回还好，但是在“不迁怒，不贰过”这两点上，真是没有人能够比得上颜回。

    不过换一个角度，颜回从来不把怒火发在别人身上，从来不把责任推到别人身上，那么自己需要承受多大的内心压力？那真是“所有事情都一个人扛”，再加上前途无望，内心忧郁，早早白头和早早夭折不是必然的吗？

    子路这样的人朋友比较多，活得很快乐；颜回这样的人