乍一看，孔子是在推销三个学生。可是这里问到了公西华，所以应该是孔子回到鲁国之后的事情，这个时候子路在卫国当官，冉有和公西华则在季孙家当家臣，已经完全不用推销了。再者说，如果要推销，态度不能是这样。

    以如此生硬的态度，来答非所问，孔子这是什么意思？

    只能说孔子在赌气了，在对孟武子表达不满。开始说不知道，之后说三个人都是治国的人才，你说仁不仁？反正我不知道。为什么孔子对孟武子不满呢？大致孟武子不像季康子那样既尊重孔子，又使用孔子的学生吧。孔子对孟武子不满，等于是说：问这些干什么？反正你不用。

    种种迹象表明，回到鲁国之后，孔子的脾气很大，耐性很差，喜欢跟人作对。

    别把土地爷不当神仙啊，谁也不知道天上哪块云彩会下雨。所以，即便有不满，不要轻易得罪人。

    8.3（6.8）★★

    季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

    季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？”又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”

    这段话与上一段就是截然不同了，孔子不再说不知道了，也不再问东答西了，为什么？一来，季康子掌管着国家，用谁不用谁他说了算。二来，季康子问的正是孔子想要说的。

    孔子回鲁国的初期，季康子对他非常恭敬，时常请教。这里的对话是季康子询问孔子几个主要弟子的能力，实际上季康子对这几个人都很熟悉，所以谈不上孔子要推荐谁。这个时候子路在卫国做官，冉有本身已经是季孙家的管家，而子贡一向拒绝做官，季康子请都不去，自然也不需要孔子推荐了。即便如此，孔子也要夸赞他们，以稳固他们的地位。

    懂得推销学生的老师才是好老师，今天你推销他们，明天他们推销你。在这一点上，孔子做了一个非常好的表率。

    8.4（2.20）★★

    季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠，举善；而教不能，则劝。”

    季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

    说来说去，就是两句话：你对老百姓怎样，老百姓就怎样对待你；你自己做好了，老百姓就会跟着你做好。

    孔子对季孙家的印象一向不好，即便是这次回来是人家季孙家不计前嫌请他回来，孔子对季孙家还是不满。孔子一直认为，正是因为季孙家带头破坏周礼，才导致这个国家礼崩乐坏。正是因为季孙家压榨百姓，才使得国内民怨沸腾。所以，孔子对季康子的问题，始终只有一个意思：反省自己，以身作则。否则，说再多都不过是叶公好龙。

    孔老师说得对，每一个统治者或者当权者质疑老百姓不尊重自己的时候，首先应该问问自己是不是尊重了老百姓；想要对老百姓提出要求的时候，首先应该问问自己是不是已经做到了。就像三桓，一个劲地压榨百姓，又怎么能要求百姓热爱他们呢？

    古代有句俗话：君视臣如草芥，则臣视君